我们来谈天（七）
天上的选召
耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地，本族，父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国；我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫別人得福；为你祝福的，我必赐福给他；那咒诅你的，我必咒诅他；地上的万族，都要因你得福。”（创世记12:1-3）
人犯罪堕落，违背神的旨意，随从私慾生活。这样败坏产生的成绩：“人在地上罪恶很大，终日所思想的，尽都是恶。”（创世记6:5）如果沒有道德标准，善念被排斥，以至於断绝，不是思想被污染，是“善”沒有余地。这样就形成很可怕的文化。
有另类人，“与神同行”（创世记5:24, 6:9）。
亚当的七世孙以诺，在这样使义人窒息的环境，不能活不下去，神把他取去。又三代之后，有个挪亚，神留下他，作信心的见证。“挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救；因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。”（希伯来书11:7）
神指示挪亚一件新事—当世的人还沒见过雨，他竟然大宣扬神将用洪水灭世，劝人悔改；他自己还倾家荡产，动员家人，僱来工匠，经年累月工作—不是建巴別塔，不是造华廈巨宅，而是造个巨大的三层木箱！这奇異的特立独行，近似疯狂，成为被讥笑的新闻，卻是唯一的救恩。
有话说：“在家千日好，出门时时难。”所以离家是出乎不得已的选择。亚伯拉罕家族，在迦勒底的吾珥，可是有家有业，生活少说也过得去，怎么会兴离家的念头呢？圣经告诉我们，是神向亚伯拉罕（亚伯兰）启示祂自己，选召他。
吾珥是当时繁华的城市，但普遍感染拜偶像文化。亚伯拉罕成为最早的一神信仰者。
亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去。…他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会；他们卻羨慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神並不以为恥。（希伯来书11:8,15,16）
只有蒙神选召行祂旨意的人，不仅止於口诵，才知道所行道路的艰难。神乐意接受与他们的效忠，“不以为恥”，是因这些世上不配有的人，以至人看为可恥的，羞与为伍；但神有不同的价值衡量。这就是主耶稣说的：“若有人服事我，我父必尊重他。”（约翰福音12:26）是得世人给你戴高帽子要紧呢？还是进祂国得祂荣耀要紧呢？
蒙神选召，亚伯拉罕信神，听从，先出来；神才应许赐他后裔，蒙福，並得应许之地为业。信而顺从，其余后来。
在亚伯拉罕，以撒，雅各三代先祖中，他们的性格差別很显著。亚伯拉罕的信心兼有行动，他坚決的出去，並顺从神的引导，注心在应许之地；他把迦南当作自己的领土，买下了三代的墓地；他给家丁们有野战训练；他似是极端的顺从神，以至愿意把应许的独生儿子献在祭坛上，都显明不沾带今世风俗的高贵气质，是另一个世界的人。
以撒的风格，几乎是完全被动的。他的婚姻，是父母之命，媒妁之言的安排；处世，谦让不爭；家事，妻子作主。这人溫良而近於软弱；邻近部落与他爭水源，他棄井移居相让。但和平不是沒有原则，更不是沒有信心；这些表现正是由於相信有神。在必要的时候，神就支持他，作他的主。
雅各刚好跟父亲相反，是完全进取的积极性向，出生以来就好抓爭強，不作第二人；甚至趁兄飢渴，投机取巧，作近於无本生意；更使用诡计，残忍的欺骗丧明的父亲，诈取长子的祝福。到了舅家，又施技巧取得妻子和财物，还同岳父爭讲计较劳资利益；看似聪明，而不光明，有时会叫人寒心，难以交心。只是认识环境，必要时才善屈能柔。
亚伯拉罕，以撒，雅各三代先祖
（以色列邮票）
三代同居在異地的帐棚里，他们敬虔的传家文化，是坚持对神的信仰—因信交托，是顺从神引导；因信退让，是仰赖神保守；因信爭取，是坚持神应许。由祖及父及子，从不同的方面，现出可贵的传统信心；“等候那座有根基的城，就是神所经营，所建造的。”他们又因着信，坚执自己的权柄，各自为后代祝福，也相信神必赐福（希伯来书11:10-21）。
如果我们能不计较他们的过失，就可以看出在家族宝贵的信心，因为他们仰望属灵的赐福，有坚定的盼望，是算为配得那世界的人。他们不仅得了地上的基业—圣经说：“这些人都是因信得了美好的证据，卻仍未得着所应许的；因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”（希伯来书11:39,40）这地上的赐福，仅是先期付款，“证据”而已；“更美的事”，比那地中海岸边爭议不断的区区土地，风水远更美好，无限宝贵，无尽持久，就是神应许我们荣耀的基业。地上这点儿产业，以撒的后裔和以实玛利的后裔吵吵闹闹，只不过是“证据”，证明神是信实可靠的；切不要误会，滴水不过是海洋的证据；以实各谷的一挂大葡萄，不过是流奶与蜜之地的证据；更美的实际还在将来。地上必朽坏的，包括可见的疆土，人民，只是神信实的“证据”，帮助人理解神“所应许的”将来，远超过那些。耶稣当世的人，对祂失望，因为祂不参与反抗罗马统治，建立暂时的国度和政权；但耶稣是照天父的旨意，预定的计画，使人的罪得赦，得着永远的救恩，可以承受天国的基业。凡跟从祂的门徒，都有分於这荣耀。
约翰纽屯
约翰纽屯（John Newton, 1725-1807）曾是贩卖黑奴的船长，蒙恩悔改，成为教牧及圣诗作家。其“奇異恩典”最广为唱颂。他说：“在天堂会发现，以为该在那里的人不在那里；以为不该在那里的人竟在那里，最奇妙的是：我在那里。”这就是神选召的恩典。感谢主！阿们。（下期续）
