沉默是金
沉默是什么？是不想说话，也许是无话可说，也许根本沒有说话的意义。“沉默是金”，我们在嘈杂熙熙攘攘的声音中，很难听得到真诚的自我表达，更难感受到那沉默的力量。我们听到的是言过其实大言不惭的自我推销，看到的是各种虛假广告和各种媒体冠冕堂皇的自我吹噓，他们将人们的心鼓噪得如同那着不了地的云，飘飘忽忽沒有了方向。“沉默是金”，很朴素的一句话，卻蘊含着极耐人寻味的真理。沉默有利於工作，这一点显而易见，因为沉默的人不需要花很多时间与人交谈，可以专心致志地做眼前的工作，与那些夸夸其谈的人相比，当然要事半功倍甚至有更好的工作效果。因为沉默的人一般比较稳重，俗话说“言多必失”，“祸从口出”这是一条人生哲理。有时候，我们的嘴巴真的会闯祸。
“多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧”（箴言10:19）
但是，沉默也要有度，该沉默时沉默，不该沉默时不能沉默。有时候，过度的沉默会养成懦弱的性格。鲁迅说：
“不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。”
生活中，我们时常会抱着一种能忍则忍的态度去对待身边的事情，认为沒有必要为一件小事而与人爭得你死我活。沉默是一种气质，也是一种风度，更是一种难能可贵的品格。如果沒有沉默，就沒有孕育，就沒有震盪，就沒有突破。蛾在沉默了一冬之后，终於把飞的梦幻变成现实；海在沉默了一时之后，终於把惊涛的壮观推出了地平线；朝霞在沉默了一夜之后，终於把绚烂的光彩洒向大地；禾苗在沉默了一季之后，终於把丰富的营养献给人间；人在沉默思量之后，终於相信耶稣基督是人类的救世主。总而言之，沉默是金。
其次，形式上的靜止，並不代表思考的停滞。正相反，深邃的思想，正是来源於那看似沉默的思考过程。有的人喜欢夸夸其谈，将並不成熟的思想，过早地表达出来。这样，对於自己，他失去了进一步思考，提高的机会，使本来可能很有价值的想法，随口溜走了。而对於听的人，由於说者的滔滔不绝，很容易忽略了其谈话的重点及思想的核心，随耳一听罢了。还有的人因为说话前缺少足夠的思考和语言的组织，造成言不达意或逻辑不清，反而影响了感情的交流，真是欲速则不达。难怪有人要感叹：“要了解一个人的思想，最好是看他写的文章，而不是和他交谈。”为什么？因为人们在写文章前会仔细推敲，然后才落墨於纸，所以清楚，流畅。由此可见，思想需要语言的表达，而语言的形成更需要经过冷靜思考和反复推敲润色的过程。记得有一次，一个朋友对我说：“你知道人为什么有两只眼睛，两个耳朵，卻只有一张嘴吗？为的是让人多看，多听，多想，而少说两句！”我默然。上帝创造人类是经过深思熟虑的，沉默确乎是金！
“我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的；但你们各人要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒。”（雅各书1:19）
沉默並不等於无言，它是一种积蓄，酝酿，以等猝发的过程。就如同拉弓蓄力，为的是箭发时能铮铮有力，直冲云霄。难怪有人要感叹，苏轼“稼说‧送张琥”一文中说：
“博观而约取，厚积而薄发，吾告子止於此矣。”
意思是经过长时间有准备的积累即将大有可为，所以沉默並不等於无言。厚积薄发：厚积，指大量地，充分地积蓄；薄发，指少量地，慢慢地放出。多多积蓄，慢慢放出。形容只有准备充分才能办好事情。
沉默並非教人默不作声，而是希望人们能深思熟虑，三思而后说。让我们的生活中多一些高质量的对话，少一些无目的和平庸的闲语。让思考的火花在沉默中绽放光彩，让语言的艺术在思考中得到昇华。一位哲人说过：沉默是一种修养，一种冶炼。印度著名诗人泰戈尔（Rabindranath Tagore, 1861-1941）也说过：“沉默是一种德行，沉默凝聚着力量，酝酿出光辉，沉默是金”。孔子曰：
“君子欲讷於言，而敏於行。”（论语‧里仁第四）
这里的“讷”是忍而少言，“敏”是机敏，积极，意思是君子说话要谨慎而行动要敏捷。这句话告诉我们说话要慢慢说，要三思而后说，不要口沒遮拦，信口开河；办事情一定要积极敏捷，果敢決断，雷厉风行，不要拖泥带水。不然言多必失，祸从口出，卻不知所以然，岂不误了大事；而做事优柔寡断，机会必将贻误殆尽。
沉默也是爱的表现，感受宽容的大爱，才是真正的人生观。爱，在宽容中永恆，无需奢求。爱不是一种语言，是一种感受，一种心灵交织的火花，无需刻意。爱，不是一种得到，是一种融化，一种心有灵犀的默契，无需承诺。沉默不是无言，是为了更好的造就人。
“你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。为什么看见你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢。你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢。你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”（马太福音7:1-5）
对於別人的错要保持沉默，不要去批评，论断，责备，也“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非”（约翰福音7:24）。但对於神“我实在告诉你们，世人一切的罪，和一切亵渎的话，都可得赦免；凡亵渎圣灵的，卻永不得赦免，乃要担当永远的罪”（马可福音3:28-29）。我们沉默也是有原则的，“凡是真实的，可敬的，公义的，清洁的，可爱的，有美名的；若有什么德行，若有什么称讚，这些事我们都要思念”（腓立比书4:8）。但对於那些“自高自大，一无所知，专好问难，爭辩言词，从此就生出嫉妒，分爭，毀谤，妄疑，並那坏了心术，失丧真理之人的爭竞。他们以敬虔为得利的门路”（提摩太前书6:4-5）的人，就是亵渎圣灵，“凡亵渎圣灵的，卻永不得赦免”（马可福音3:29）。神的爱不是无原则的，我们在神的爱里听神的话：
“爱人不可虛假，恶要厌恶，善要亲近。”（罗马书12:9）
我们一定要有沉默是金的良好品质
“你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”（罗马书12:21）
“犯罪的人，当在众人面前责备他，叫其余的人也可以惧怕。”（提摩太前书5:20）
