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沉默是金

陆国城

 

  沉默是什么?是不想说话,也许是无话可说,也许根本沒有说话的意义。“沉默是金”,我们在嘈杂熙熙攘攘的声音中,很难听得到真诚的自我表达,更难感受到那沉默的力量。我们听到的是言过其实大言不惭的自我推销,看到的是各种虛假广告和各种媒体冠冕堂皇的自我吹噓,他们将人们的心鼓噪得如同那着不了地的云,飘飘忽忽沒有了方向。“沉默是金”,很朴素的一句话,卻蘊含着极耐人寻味的真理。沉默有利於工作,这一点显而易见,因为沉默的人不需要花很多时间与人交谈,可以专心致志地做眼前的工作,与那些夸夸其谈的人相比,当然要事半功倍甚至有更好的工作效果。因为沉默的人一般比较稳重,俗话说“言多必失”,“祸从口出”这是一条人生哲理。有时候,我们的嘴巴真的会闯祸。

“多言多语难免有过,禁止嘴唇是有智慧”(箴言10:19)

但是,沉默也要有度,该沉默时沉默,不该沉默时不能沉默。有时候,过度的沉默会养成懦弱的性格。鲁迅说:

“不在沉默中爆发,就在沉默中死亡。”

生活中,我们时常会抱着一种能忍则忍的态度去对待身边的事情,认为沒有必要为一件小事而与人爭得你死我活。沉默是一种气质,也是一种风度,更是一种难能可贵的品格。如果沒有沉默,就沒有孕育,就沒有震盪,就沒有突破。蛾在沉默了一冬之后,终於把飞的梦幻变成现实;海在沉默了一时之后,终於把惊涛的壮观推出了地平线;朝霞在沉默了一夜之后,终於把绚烂的光彩洒向大地;禾苗在沉默了一季之后,终於把丰富的营养献给人间;人在沉默思量之后,终於相信耶稣基督是人类的救世主。总而言之,沉默是金。
  其次,形式上的靜止,並不代表思考的停滞。正相反,深邃的思想,正是来源於那看似沉默的思考过程。有的人喜欢夸夸其谈,将並不成熟的思想,过早地表达出来。这样,对於自己,他失去了进一步思考,提高的机会,使本来可能很有价值的想法,随口溜走了。而对於听的人,由於说者的滔滔不绝,很容易忽略了其谈话的重点及思想的核心,随耳一听罢了。还有的人因为说话前缺少足夠的思考和语言的组织,造成言不达意或逻辑不清,反而影响了感情的交流,真是欲速则不达。难怪有人要感叹:“要了解一个人的思想,最好是看他写的文章,而不是和他交谈。”为什么?因为人们在写文章前会仔细推敲,然后才落墨於纸,所以清楚,流畅。由此可见,思想需要语言的表达,而语言的形成更需要经过冷靜思考和反复推敲润色的过程。记得有一次,一个朋友对我说:“你知道人为什么有两只眼睛,两个耳朵,卻只有一张嘴吗?为的是让人多看,多听,多想,而少说两句!”我默然。上帝创造人类是经过深思熟虑的,沉默确乎是金!

“我亲爱的弟兄们,这是你们所知道的;但你们各人要快快的听,慢慢的说,慢慢的动怒。”(雅各书1:19)

  沉默並不等於无言,它是一种积蓄,酝酿,以等猝发的过程。就如同拉弓蓄力,为的是箭发时能铮铮有力,直冲云霄。难怪有人要感叹,苏轼“稼说‧送张琥”一文中说:

“博观而约取,厚积而薄发,吾告子止於此矣。”

意思是经过长时间有准备的积累即将大有可为,所以沉默並不等於无言。厚积薄发:厚积,指大量地,充分地积蓄;薄发,指少量地,慢慢地放出。多多积蓄,慢慢放出。形容只有准备充分才能办好事情。
  沉默並非教人默不作声,而是希望人们能深思熟虑,三思而后说。让我们的生活中多一些高质量的对话,少一些无目的和平庸的闲语。让思考的火花在沉默中绽放光彩,让语言的艺术在思考中得到昇华。一位哲人说过:沉默是一种修养,一种冶炼。印度著名诗人泰戈尔(Rabindranath Tagore, 1861-1941)也说过:“沉默是一种德行,沉默凝聚着力量,酝酿出光辉,沉默是金”。孔子曰:

“君子欲讷於言,而敏於行。”(论语‧里仁第四)

这里的“讷”是忍而少言,“敏”是机敏,积极,意思是君子说话要谨慎而行动要敏捷。这句话告诉我们说话要慢慢说,要三思而后说,不要口沒遮拦,信口开河;办事情一定要积极敏捷,果敢決断,雷厉风行,不要拖泥带水。不然言多必失,祸从口出,卻不知所以然,岂不误了大事;而做事优柔寡断,机会必将贻误殆尽。
  沉默也是爱的表现,感受宽容的大爱,才是真正的人生观。爱,在宽容中永恆,无需奢求。爱不是一种语言,是一种感受,一种心灵交织的火花,无需刻意。爱,不是一种得到,是一种融化,一种心有灵犀的默契,无需承诺。沉默不是无言,是为了更好的造就人。

“你们不要论断人,免得你们被论断。因为你们怎样论断人,也必怎样被论断。你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。为什么看见你弟兄眼中有刺,卻不想自己眼中有梁木呢。你自己眼中有梁木,怎能对你弟兄说,容我去掉你眼中的刺呢。你这假冒为善的人,先去掉自己眼中的梁木,然后才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。”(马太福音7:1-5)

对於別人的错要保持沉默,不要去批评,论断,责备,也“不可按外貌断定是非,总要按公平断定是非”(约翰福音7:24)。但对於神“我实在告诉你们,世人一切的罪,和一切亵渎的话,都可得赦免;凡亵渎圣灵的,卻永不得赦免,乃要担当永远的罪”(马可福音3:28-29)。我们沉默也是有原则的,“凡是真实的,可敬的,公义的,清洁的,可爱的,有美名的;若有什么德行,若有什么称讚,这些事我们都要思念”(腓立比书4:8)。但对於那些“自高自大,一无所知,专好问难,爭辩言词,从此就生出嫉妒,分爭,毀谤,妄疑,並那坏了心术,失丧真理之人的爭竞。他们以敬虔为得利的门路”(提摩太前书6:4-5)的人,就是亵渎圣灵,“凡亵渎圣灵的,卻永不得赦免”(马可福音3:29)。神的爱不是无原则的,我们在神的爱里听神的话:

“爱人不可虛假,恶要厌恶,善要亲近。”(罗马书12:9)

我们一定要有沉默是金的良好品质

“你不可为恶所胜,反要以善胜恶。”(罗马书12:21)
“犯罪的人,当在众人面前责备他,叫其余的人也可以惧怕。”(提摩太前书5:20)

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2020.7

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