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知足者,长乐也!

陆国城

 

  贫穷者与富贵者之间,有着一条人们无法跨越的鸿沟,因为富者越富,穷者在低生活的生命线上掙扎,这是世界性的社会发展的现实,世上少数富人控制着世界上全部的财产与资源,因而社会上一种自然的“仇富”心理,油然而生,与富人的对立是客观的现实存在。

  但是,富人与穷人的地位也不是一成不变的,随着经济不断发展,各种新情況,新形势的突发性,往往穷人也会一夜变富,成为暴发戶,或者巧遇机遇,事业发展迅速,成为新的富翁,而原来的富人,一夜破产,也比比皆是,例如:股市,经济危机,经营不善,战爭,以及自然災害等等。

  在社会上,人与人是平等的,和谐的,造成贫富的对立,完全是个人的品格修养,思维意识的狭隘性形成,沒有认识到贫富仅仅是一种财产,金钱的差異,绝不是人与人之间的差異,圣经创世记中,记载着神造人有男有女,但不造富人,穷人。所以我们在世界上不论贫富差距,不论贫富对立,而人人都是统一有的“人性”,如何做到贫富之间从对立而转变为统一呢?

  我们看到论语中说:“贫而无谄,富而无骄”这是什么意思呢?这就是说“人穷志不穷”。不能因为贫穷,把自己做人的品格都放棄,用卑贱的态度向人讨好,谄媚富人,忍气吞声,为了讨好別人,获取利益,故意向人施放笑容,胁肩谄笑,更有甚者,卑躬屈膝,为了讨好別人,谄媚阿谀,其态令人齿冷。

  富而无骄,是做人的一种高贵品质,“无骄”並不是纯指富人,穷人也必须有“无骄”的高风亮节。但富人能有多少富而不骄?绝大多数的富人,有了财富花天酒地,挥金如土,金屋藏娇,出门保镖站立左右,进屋四肢不勤,真正做到富而不露,富而无骄者何其难矣!

  无谄,无骄,並非贫富人的专利,而是一种人生的高贵品德,如果一个人贫贱而不向富人谄媚,一个富人,尽有万贯家财,卻对人彬彬有礼,不傲气凌人,这是多么高的境界。我们如果能做到“贫而乐,富而好礼者也”,贪富之对立迎刃而解,人与人之间就会建立一种和平,和睦,和谐的良好局面,一个人安於贫穷,不谄媚於富人,其內心有一种对生活的欢乐,知足於眼前的境況,他不因生活的贫困而忧虑,不因富贵而骄奢,保持着人生平安,喜乐,满足的慾望,贫富之际的对立,倾刻化为统一,不是靠金钱,地位,财富,而是依赖於人“贫而乐”之“心灵”。知足者,长乐也!

  心灵是什么?心灵乃指內心的思想意志,情感是非之心,人的心灵支配着人的思维与行为,心灵如何,影响人的一生如何。心灵是与他的行为並行的,心灵因着行为才得成就,贫富之差是客观事实,如果抱着单纯物质享受的目标,在当前物质极大丰富多采的社会,对自己生活越来越不满意的支配下,产生贫富的对立是一个原因,但也应看到富人的炫耀与挥霍,也是刺激贫富对立的因素。无可置疑,富人所以富,除一部分暴发戶之外,他们个人的艰苦奋斗,努力拼搏,从无至有,也是经过非常人的一番艰难的途径而逐步致富,我们应当理解富人的创业艰辛,不能对富人抱着一种对立的情绪,圣经中说:“顺着情慾撒种的,必从情慾收败坏,顺着圣灵撒种的,必从圣灵收永生”(加拉太书6:8),富人也必须抱着“富而好礼者也”的境界,其财富取之於民,也用之於民,神教诲我们一句真言:“施比受更为有福”(使徒行传20:35)。

  什么谓施?施—就是施舍,施行,施展,施放,给予。我们帮助弱者解決他们生命中的生活需求,这是富人,穷人最高的精神境界,也是我们每个人的本分,我们在世上的一切财富,都是神的恩典与赏赐,我们从神白白的得来,为世人白白的舍去。“嘱咐那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠无定的钱财,只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神,又要嘱咐他们行善,在好事上富足,甘心施舍,乐意供给人”(提摩太前书6:17-18)。上帝的话,是如此深刻地道出人应当如何作为,我们应满足一切,知足者,长乐也!

  作为基督徒,在神的国度里,沒有贵贱,贫富,高低之区別,所罗门王在传道书中开宗明义:“虛空的虛空,凡事都是虛空”。他说:“我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功,谁知都是虛空”(传道书2:11)。我们为何为贫富的差異而耿耿於怀呢?传道书第五章10节中又说:“贪爱银子的,不因得银子知足,贪爱丰富的,也不因得利益知足,这也是虛空"。我们明白这条真理,世界上无所谓贫穷与富贵,只要知足者励长乐也!

“他不知道将来的事,因为将来如何,谁能告诉他呢?无人有权力掌管生命,将生命留住,也无人有权力掌管死期。"(传道书8:7-8)

不论贫富,知足者,长乐也!

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2019.10

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