问与答
老子与伊甸
前些时，在翼报上读到的文章，好像不赞成“老子是耶稣”的新论。
有些信仰保守的老辈人，公开表示反对。其实，此类新论，是把基督教跟中国文化连在一起的创论，不是很好吗？
老子是耶稣的论调，当然是把基督教与中国文化联系在一起，或者该说混合在一起。
是不是很好呢？有两个问题：
学术上的诚实。老子是孔子同时而较早的人，生在周朝，一般都认为很少爭议。基督耶稣道成肉身降世，约在汉新莽时期，相差了四五百年，怎能成为一人？而且老子从未自称或被称为“神的儿子”；如果硬说是二者为一人，地区不同可以勿论，如何越过时间的距离？
信仰上的正确，是更重要的。独一无比的基督，是不可代替的。圣经说：“从前在百姓中，有假先知起来。将来在你们中间，也必有假师傅，私自引进陷害人的異端，连买他们的主也不承认，自取速速的灭亡。”（彼得后书2:1）我们不要以为老子是声誉卓越的智者，但以任何人代替基督，或与神的儿子基督並论，都是严重的亵渎。
或许这样讲说的人，衣冠楚楚，形貌端正，行为沒有可以非议的地方，怎能是假先知呢？其实，圣经中的假先知，也不是红眼绿发，形容猙狞；而且可能是笑容迎人，能说会道，很讨人欢喜，所有的骗子，奸佞，也大半是如此。只是他们的信息，是有毒害的，因为他们不承认基督耶稣的宝血救赎。不讲人有罪，人也就沒有灭亡的危险，沒有赎罪的必要；谁以为不需要救恩，就必然灭亡！想想看，这岂不正是“陷害人的異端”，“连买他们的主也不承认”吗？叫人走上灭亡之路，我们还能夠不小心谨防吗？
华人一般有喜牵強附会的本事，又好罔顾史实，为自己爭面子。不久之前，有好些地方，爭认是李白的乡人；其实，不论大诗人多么有名，不可能有那么多故乡。
近年来，西方对圣经中的伊甸园，表示有兴趣，纷纷探测。有人倡说，伊甸原址在非洲，因为考古发现，初人老祖宗的骨头，是在非洲，而圣经所提的“古实”，是埃索俄比亚，所以判断伊甸在非洲；只是圣经说环绕伊甸的河有四道（创世记2:10-14），把基训认作尼罗河，其余三道河，就要统加搬移，是十分困难的事。
考古家说，伯拉河今称幼发拉底河，希底结今称底格里斯河，已经是不爭的定论；另外的比逊河和基训河，经过现代科技照相辨识，该可确定是两道干涸的河床，可能因为洪水地变的缘故，已经难以辨识；至於此“古实”，不是那“古实”（创世记2:13）。这样，伊甸园该是在今伊拉克附近。
不过，忽有人发奇议，说伊甸是“天府之国”的四川！“四川”之名，岂不就说明是四道河吗？方便之至！圣经说，“比逊…那里有金子”（创世记2:11），四川有“金沙江”，又是符合。这样，用析字释义法，轻易解決了考古与解经的问题。你看聪明吗？
我们要注意的，不是伊甸在哪里的问题，而是如何回到伊甸。始祖犯罪，被逐出乐园，与神隔绝（创世记3:24）。只有借着神的儿子耶稣基督钉十字架，流血救赎的大恩，才可以与神和好，得着永生。这是到生命树的唯一道路。愿你接受耶稣的救恩吧！（文中旴）
