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性善与性恶

冯虛

 

你们学了基督…听过祂的道,领了祂的教,学了祂的真理,就要脫去你们从前行为上的旧人,这旧人是因私慾的迷惑渐渐变坏的;又要将你们的心志改換一新,並且穿上新人;这新人是照着神的形像造的,有真理的仁义和圣洁。(以弗所书4:20-24)

  人性本来是善的,或人性本来是恶的,是哲学上长久难決的爭议。最有名的,恐怕是中国的孟子与荀子:孟子主张性善说,以为人性本是善的,后来积久习於恶;荀子主张人性本是恶的,倾向曲邪,所以必要予以矫正,才可趋直循正。
  孟子主张性善,以为人性有向善的根本,是恻忍之心,羞恶之心,辞让之心,是非之心;这称为“四端”,是仁义礼智四者的起始,必须予以培养,才可长成。
  荀子则以为人性是恶的,所以需要有环境,礼制,法律,教育,音乐的约束和引导。就如蓬生麻中,不扶自直;原木经过制作,可以成为圆的车轮,人性也要约制,才可就范,成为有用的社会分子,可以发挥所期望的功能。
  也许孟子在讲这些大道理的时候,他的令萱堂大人已经不在了。否则孟子只要回家问问他的母亲,就可以知道:孟母为了儿子如何择邻而处,三迁其居,为的是不让她的儿子感染坏习惯;如果真如他所主张的,让人发其“善端”的话,孟子能成为“亚圣”,或是被押在监狱里度生活,就很难说了。这样说来,至少孟母该是荀子的支持者。
  罗马的暴君尼祿,少年登位,本来很仁慈,也相当的爱好艺术,受哲学家辛尼加的教导。据说:在他第一次签署死刑的命令,竟然流淚,说但愿他沒有手可以写字。但后来的兇残绝世,杀人如麻,完全变成另外的一个人。为什么恻忍之心沒有成为仁之端?他良善的本性哪里去了?真是难解释。

圣经如何说?

  圣经教导我们,人在受造的时候,本来不辨善恶;在受撒但引诱时,违背神而堕落,而“罪从一人入了世界”,就成为性恶;但因接受基督耶稣的救赎,成为新造的人,“叫我们既脫离世上从情慾来的败坏,就得与神的性情有分。”(彼得后书1:4)
  这个转变,可能是立即判若两人,前后有明显的不同;不过,不能希望有“今是昨非”的定律。所以宗教是“宗从”和“教导”。主耶稣的吩咐,叫万民作祂的门徒,並要教训他们遵守主所吩咐的,就是这个意思。
  堕落的人,本性是恶的,虽然施洗约翰称他们是“毒蛇的种类”,但並非说,每个人都作奸为恶;因为人性中的微光,还是可以分辨是非。

自己就是自己的律法:这是显出律法的功用刻在他们心里,他们是非之心同作见证,並且他们的思念互相较量,或以为是,或以为非。(罗马书2:14,15)

  这是说,旧造的人性是恶的;重生的人性是善的。
  举例来说,旧造中的自然人,如果作某些事,不愿意別人知道,就显明那是他不该作的;连最不诚实的人,也愿意別人对他诚实。这就如看到朝霞夕暉,谁都承认是美的,连不开化的野人或恶人,也都知道其美,並无例外。所差的是,他知善而不能行,久之就成为不愿行;知恶而不能去,久之就成为不愿去。
  在另一方面,在旧造中的义行,不过是无花果树的叶子,不足以蔽体,很容易枯干,被风一吹,就破碎飞去;又如污秽的衣服,只是羞恥,全然无可夸的。
  重生新造的人,与神的性情有分,自然是有神的良善和公义,能以向善和行善。这要在与主时常联合的时候,才可结出圣灵的果子。不过,新人生命,像婴孩一样,不能一天就长大成人;而且旧人肉体犯罪的功能,並非完全失去:在旷野的以色列人,仍然怀念埃及的生活;自由的人,还是可以回到奴役的轭下;新生的人,还是可以顺从情慾行事。所以要受“圣灵的引导”(罗马书8:14;加拉太书5:16-18)。

提摩太与奧古斯丁

  像孟子的例子,虽然父亲是希腊人,生在种族混合的家庭,提摩太並沒有成为今天所说的“边际人”;他受了很好的母教,有基督徒的表现,以至周围的信徒“都称讚他”(使徒行传16:1,2)。不过,母亲教导的影响,其深度只能达到生活的层面;是保罗把福音传给他,使他经历重生,所以保罗能夠称他为“因信主作我真儿子的提摩太”(提摩太前书1:2)。以后提摩太的蒙召,事奉,和一切属灵的成长,都以这新生命为起点。
  奧古斯丁(Augustine, 354-430)出生的家庭,和提摩太类似:父亲是異教徒,母亲莫尼迦是虔诚的基督徒。他父亲见这孩子聪明,只想望子成龙,让他尽可能的受教育,而不问他的信仰与品德。母亲的教导,和他离家以后长随着的祷告,对他有一定的积极性影响,但沒有成为“遙控器”;恶劣的环境,胜过习惯和生活层面的品德表现,而沉陷於罪恶和異端的泥涂,几将沉沦。直到他抵达米兰,听了安波罗修(Ambrosius, 339-397)讲道,並受圣灵感动,在花园中树下,读经悔改,成为历史上神所重用的器皿。

基督徒父母的责任

  作为今天的基督徒,首先必须建立圣经的世界观,知道如何把信仰应用於生活。
  在工商业社会中,一般人的观念,是以经济利益为准则,依数字排列等次:经济利益高的优先考虑。但圣徒既然是天上的国民,就应该以天上的事为念,不是为了自己升官发财,而是以神的旨意为依归。
  求主圣灵感动祂的儿女,知道当行的道路。

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