读《蛙》

田立柱

 

　　很长时间沒有读小说了，最近又读起它来，读的是莫言的小说蛙，大概原因也是“追风”性质，正如同出版界人们一样，赶印他的书籍。是市场经济使然，也是对人们期盼一睹大作的体认，而我正巧得到一笔银子资助，可以用於购买书籍，在我的书单里，摆在前列的就是莫言的小说蛙，书的封面是那只匍匐模样的蛙，很有些寻求的趋向。

　　在我的印象中“蛙”的原始意义，就是母性，小时候，从父亲那里知道了“子”这个字的来源，是始於一只“蛙”托起一只“蝌蚪”的甲骨文原型，后来简化去掉了“蛙”的身影，留下那只“孑然一身”的蝌蚪，变成了“子”的样子，多少有些孤独之感，如今的“子”字还有“蝌蚪”的大致形状，只是那软弱的形象似乎坚強了许多。在本书中，作者也常以这小小的蝌蚪作为自己的笔名之一。我以为那是作者以“子”来解释自己，他只是那软弱生命的未成熟之时，他正是借助小说来倾吐內心的热情，其赤子之心可见一斑。

　　我们的社会确实进步了，在莫言这部作品之中，竟然有这样的近乎自然主义的描写，让我们看到社会的阴暗一面，有时候似乎报告文学的路子一样，给我们看到社会另一种“酷”的冲突，那场面几乎等於一场內战，生与死的決战，是生命般的格斗，決斗，那被羞辱的生命，苦难般的呈现在我们面前，给人以社会阴暗面甚至黑暗面的印象。如果不是社会文明的提升，这样的描写近乎自然主义的撕裂着人们的心灵，视其为“抹黑”社会主义的侮辱，是大有可能的，但如今得以公佈於众，也是我们良心的坦诚，是社会新生的体现，我们不由心生谢意，致敬这一时代的变化，当黑暗暴露出来的时候，光明也就这其中了。

　　有人说，作者莫言的母亲是一位宗教徒，假如是的话，那么从莫言小说蛙之中，可以看出某些忏悔的情节，也就有了根据。这种忏悔的展开，就是剖析和认罪，正如小说封面所言的那样：

他人有罪
我也有罪
反省历史之痛
呈现对生命的敬畏与悲悯

这正是宗教之心的流露，也是宗教情感对生命的永恆惦记，这深沉歎息的背后充满了人文关怀。为证实计，拨通高密牧师的电话，问询莫言家庭的宗教背景，答案是否定的。听罢，有些感到怅然，以为失去了作者心路来源的根据，令我思索良久，卻也由此想到人之生命意识的存在，是人的良知再现於具体的生活场景，说明人对生命永久的关切，宗教只是加以认真和重视，並且使之成为心灵虔敬的自觉，与上帝恩典相联系，让我们能夠超越自身的局限，达到上帝慈爱的无限，而一般的人们心理所体现的对生命的认真，则是人良知的再现。

　　蛙这部小说有些亦真亦幻的感觉，但它的思想性正是通过这种亦真亦幻的形式表达出来。这好像将灵魂呈现在我们的实际生活之中，不断的提醒我们灵魂的存在，他的掙扎和抗爭，他的要求和向往等等，他的获奖是有理由的，也是叫人信服的。他在那平铺直敘中“点睛般”地突出人性的弱点和人之恶的本性处。是对人性的结论也是对人性的解释，这几乎接近了基督教信仰中的內容，人是矛盾的，罪恶的捆绑使人处於两难之间，只是莫言沒有给我们明确的答案，作者是用他的方式加以梳理。如同去包裹创伤一般，给以后的治疗做好记录，这犹如医案一样，在简洁的描述中把握住生命的关键。

　　蛙也是一个剧本，一个不太好公演的剧本，卻更像一本终极的审判。在审判中，被审判者在意向的灯光下，淋漓尽致地袒露着自己，多少有些招供的味道。最后一场，那位审判官似乎借用了所罗门王那个智慧的故事，卻並沒有给出正确的答案，令我们的眼睛止息於此，而思想卻找到了新的目标。