繁体
简体

內在美

刘广华

 

  审美的标准是人定的,例如汉代喜欢瘦,唐代喜欢肥,因而有 “燕瘦环肥” 的说法。燕即是赵飞燕;环就是杨玉环。在我们日常所看到的人当中,合乎标准的美女俊男实在不多。几乎都是平平凡凡的,就像我们自己一样。如果我们说別人生得丑,首先我们要照照镜子,看看自己。所以內在美比外表美还重要。笔者记得当年在香港读大学的时候,有一位女教授,样子长得很丑。大学生最调皮,我们就给那位女教授取了一个绰号,叫她做“老猴子”(港人叫 “老马骝”)。可是过了一个学期之后,我们发觉这位女教授是全校最有爱心的老师,从此人人都尊敬她,把她的绰号改为 “老妈子”。可见样貌长得最丑的人也有他们的美。在1970年代,美国流行一首歌,名叫“Everything Is Beautiful In Its Own Way” (By Ray Stevens),让笔者试试把它翻译为中文:“凡物本身都有其美”(雷史提芬斯作),这首歌改变了美国人对审美的看法,今天有许多我们中国人说是 “豬八戒型” 的电影明星都被视为俊男美女了。这实在是一件好事,不然,长得丑的人就很难有出人头地的日子了。

  我们经常听到人谈古代四大美人,很少听到人讲古代四大丑女。如果我们要谈內在美,我们一定要谈四大丑女,不能夠只谈四大美人,因为四大美人不是四个都有內在美。例如杨贵妃,虽然白居易和李白都作诗把她称讚到天上有地下无,但事实上,杨贵妃並沒有什么內在美。她只是以出众的容貌和性感的身体得到昏庸好色的唐明皇欢心而已。四大丑女就完全不同了,因为四个都有內在美,先谈黃帝第四位妻子嫫母。相传嫫母的容貌奇丑,第一次看见她的人,都会被吓得赶快躲开,可是黃帝为什么要娶她为妻子呢?黃帝是我们大中华民族的祖先,不像后来的皇帝,封后立妃,只顾自己享受。而且黃帝从来沒有称自己为 “皇帝” 或 “天子”。黃帝是一个爱民如子女,以身作则的大领袖。

  在黃帝时代,几乎沒有阶级观念,领袖与百姓打成一片。当时流行 “抢婚”,“抢婚”不是以暴力強抢別人的女儿为妻,而是一种民间风俗。男大当婚,女大当嫁。每年到了抢婚的时候,所有当婚的男子就集合起来,一同出发,到各部落去抢当嫁的女子为妻。有一年,黃帝也加入行列,然而他不是去抢一个美女,而是去抢一个沒有佳形美容的丑女,就是嫫母,为什么呢?原来有一次当黃帝访问民间的时候,来到一条村庄,有一个村女的腳被毒蛇咬了一口,围观的人,沒有一个懂得如何去救护。突然来了一个丑姑娘,她立刻撕裂自己的衣服,用力去扎紧那村女伤腳的上部,並用嘴从伤口处吸出毒液。她又喝令叫一个人去取水,两个人去採摘数种药草。当水和药草拿到的时候,那丑姑娘马上将之磨烂,敷在受害村女的伤口。黃帝站在旁边看得目瞪口呆,认为这个姑娘有爱心,有学识,有胆量,有组织力,有领袖才,因而敬慕不已。后来查出,这个姑娘就是多年沒有人去抢的丑女,大名叫做嫫母。到了第二年,黃帝就参加抢婚,很容易就把嫫母抢回来。抢婚完毕,黃帝还说了一句话:“重美貌不重德者,非真美也;重德轻色者,才是真贤” ,意思就是说,內在美比外在美还重要。黃帝为他的子孙立下一个娶妻的好榜样。

  嫫母样貌虽丑,才智卻是超人,所以出嫁之后,很快就成为当时女性的楷模。嫫母又献策黃帝,与炎帝联和,击败蚩尤,取得领导地位,统一中原。从此,我们中华民俗就称为 “炎黃子孙”。炎帝即是神农氏,虽然治国不如黃帝,但是辈分比黃帝高,所以他的名字排第一。据说炎帝肯让皇帝当首领,就是因为佩服嫫母的才华。后来到了战国时代,大诗人屈原作诗讚扬嫫母说﹕“妒佳冶之芬芳兮,嫫母姣而自好”(九章•惜往日), 这就是內在美!

  第二大丑女是钟离春,战国时期齐国无盐县人。钟离是她的姓,春是她的名字。因为生得超级丑陋,所以活到三十岁还沒有人来提亲。又因为她生长在无盐县,当时的人又叫她做 “无盐女”。后来时日久了,后人竟然叫她做 “无艳女”,甚至替她改姓钟,取名无艳。今天人人都知道有一个钟无艳,卻很少人知道她姓钟离名叫春。钟离春虽然外貌难看,但是胸怀大志,雄才大略,见识过人,男儿不及。当时齐国的统治者齐宣王奢淫腐败,弄到怨声载道,民不聊生。钟离春自告奋勇,代表百姓,去谒见齐宣王。有许多人都劝她不要去,因为齐宣王只喜欢听讚捧他的话,不喜欢听批评他的言论。加上钟离春生得如此丑陋,齐宣王若看见她,肯定讨厌,可能会把她杀死。但是钟离春置生死於度外,決定前往。结果,齐宣王不但沒有杀她,反而被她的说话感动,而且封立她为齐国的王后,帮助治理齐国。到了元代,钟离春的故事被编写成戏剧。今天,钟离春的故事更被搬上舞台,拍成电影,可见內在美永不衰老!

  第三大丑女名叫孟光,是东汉人。孟光生得又肥,又丑,又黑,而且力大无穷,正如广东人所说,是个十足十的 “男人婆”。东汉人喜欢瘦弱女子,孟光如此肥胖粗野,肯定嫁不出去。幸而她的父亲是个大财主,有许多人为了要得到她父亲的家财,就向孟财主提亲。可是孟光口口声声都说:“我非粱鸿不嫁。” 粱鸿是当时一个斯文有礼的贤士,饱读诗书,前程似锦,是众女子梦里的新郎。按情按理,粱鸿绝对不会选上她。然而,上天不负苦心人,有志者事竟成。不知因何缘故,但有一件事是肯定的,绝对不是为了要得到孟财主的家财,粱鸿竟然拒绝了其他女子,而娶了孟光为妻。


孟光与粱鸿

  孟光虽然生得丑陋,卻出自豪门,在家是个千金小姐,什么都不用做。但是婚后第二天,孟光即換上粗布衣服,打理家务,服事丈夫,无微不至。后来粱鸿落魄,贫无立锥,要到別的地方当劳工。孟财主於心不忍,愿意分一部分家财支持女儿,但是粱鸿婉拒不受,決定迁往吳地。孟光甘心乐意,毫无怨言,随夫前往。每当粱鸿劳动回家的时候,孟光就把食物举至眉齐,恭恭敬敬的送到丈夫面前。他们夫妻二人相亲相爱,同忧共患,白头偕老,得到历代许多人的称颂。“举案齐眉” 这句成语,就是用来记念他们的夫妻情。国难思良将;家贫念贤妻。凡有內在美的妻子,不管外貌如何,就是贤內助。

  第四大丑女名叫阮女,是三国末期魏国人。晉灭魏,所以阮女又是晉人,父亲名叫阮德尉。阮家是书香世家,所以阮女虽然貌丑,卻是名门之媛,知书识礼,举止大方。在古代,家境富有的婚姻多是 “盲婚”,由父母安排,新郎新娘从来未见过面。阮德尉知道自己的女儿生得丑陋,更不想让前来提亲的人看见。於是在谨慎的安排下,阮德尉为自己的女儿找到了一个如意郎君,名字叫做许允。许允虽然家贫,但是勤力读书,很有学问,而且为人忠诚正直,是一个可托终身的好男儿。

  阮女的婚礼非常华丽,拜过天地父母之后,就是洞房花烛夜。许允喝到半醉,带着从来沒有过的愉快心情,进入新房,对新娘说﹕“娘子,请恕小生无礼,揭开你的头纱,看看你美丽的脸儿。” 可是当许允揭开新娘头纱的时候,被吓得大叫一声,转身就跑。但是阮女聪明,一手把新郎拉住,不让他离开。许允大骂说:“班昭说,女子有四德,即是妇德,妇言,妇容,妇功,你佔了几条呢?” 阮女很溫柔的回答说:“相公啊,妾只欠妇容而已。常闻读书人应有百行,而百行以孝为先。婚姻乃父母之命,相公岂可不从呢?”许允不但无言以对,而且感到非常羞愧,觉得自己身为一个读书人,态度和修养都不如新娘。於是许允立刻向阮女认错,说﹕“夫人啊,请宽恕小生无知无礼,小生实在不像一个读书人。” 阮女赶快站起来,加倍恭敬的回答说﹕“相公过谦了!尚望相公不嫌妾生得丑陋,让妾一生服事相公。” 这一来,许允随即对新娘另眼相看,顿时觉得新娘不但聪敏过人,而且学问高深,见识广博。跟着真情从心而出,再仔细一看,眼里竟然出了一个西施。从此,许允敬重妻子,如同敬重有学养的客人。夫妻閒来彼此对坐,吟诗作对,谈论天下大事。

  夫妻相斗,过一天好像过一年。夫妻相爱,过一年就好像过一天,要谈的事总是谈不完。时间很快就在这对恩爱夫妻的面前溜走,转瞬之间,两人都老了。人老珠黃,到了这个时候,不管是西施,王嫱或是貂蝉,外表的美艳都随着无情的岁月而被氧化掉了。所剩下的,就是鸡皮鹤发。可是,许允和他所有的亲友,突然发现阮女比天下任何美女都美,为什么呢?因为阮女的美是內在美,內在美不但永远都不会消失,而且还会世世代代的活下去;不但成为千古美谈,还会成为万世榜样。今天,我们说 “夫妻要相敬如宾”,就是用来提醒自己,要向许允和阮女学习。

  曾经拥有一千个美女的所罗门王说﹕

“豔丽是虛假的,美容是虛浮的。惟敬畏耶和华的妇女,必得称讚。”(箴言31:30)

列印本文 Facebook 分享

2018.10

特稿

小品

精彩题目

 

关於翼报 | 支持翼报 | 联络我们 | 欢迎赐稿 | 版权说明 ©2004-2018
天荣基金会 Tian Rong Charity Ltd