警世木铎
仪封人请见，曰：“君子之至於斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子，何患於丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”（论语．“八佾”章）
仪，是卫国边境上的小镇。那里的地方官，听到孔子路经那里，他很久就仰慕孔子，请求晤面。经过跟从的人转达，得以见到孔子。
那时，弟子们已经跟夫子跑过不少国，几乎是到处碰壁，沒人收容，以至弟子中有人以为老人家理想太高，不切实际，要求“盍少贬焉”，冀求世人能夠接纳妥协后的主张。
但那地方小吏，卻甚有见地。在晉见了孔子出来之后，他鼓励孔子的弟子们说：“你们不要因夫子失位而失望，天下的真理埋沒不彰，已经很久了；上天将借夫子的声音，作警世木铎。”
木铎，並不是木制的，而是大铜铃，以木为舌，鸣铎警告人民；要宣告政令文事用木铎，武警则用金铎，是铜舌的大铜铃。二者声响不同，表示不同的信息。
封人看见时局混乱，不是军事征伐可以解決的，而是文化的问题。社会失去了道的标准，必须更张，这大任只有孔子能夠担当；只是当政者沒有谁愿意用固执正道的孔子。季孙跋扈僭越，朝政不常，孔子沒有比干的勇气和傻气，只有离开宗邦飘流。楚狂接舆等达人，知道“凤兮德衰”，糟到沒有希望，劝孔子放棄努力；仪封人卻说：“天将以夫子为木铎”，那是何等的鼓励！
虽然他那么推重夫子，但他讲过了那预言性的话以后，环境並沒有改变，那以孔子为中心的小群，仍然要到处流荡，有时连吃饭都沒着落。弟子们当时沒有在意，不曾记载那位地方官的名字，可能因他並不是像当权的季孙氏那样的大人物。
不过，他的意见，可真了不起。
可惜，封人的期许，並沒有成为事实；孔子作育的弟子们，也沒发生什么振敝起衰的作用。后来虽然有傑出的孟子，出而发扬光大，还要等很久之后，儒家才成为主导文化。儒家只是为中国社会提供了安定和延续，对於人性的改革，人生的盼望，並未起最大的影响。
仪封人的话，仍然是空谷回音，值得我们思想。
许多人看到形势，以为事不可为，飘然远引，或唱唱高调，自命是清流，袖手不涉世事。可是，问题仍然存在。
“天下之无道”，是长久存在的问题。自从人类的始祖犯罪，与神隔绝，就离开了光，也就成为无“道”的状态，在罪恶黑暗中。因为道就是真理，失去了道，就在黑暗里，沒有盼望，沒有神。
真理的需要
与神隔绝的结果，是沒有光，沒有真理。耶稣说到人类的情形：“那在黑暗里行走的，不知道往何处去。”（约翰福音12:35）
世上出现了许多代替真理的东西。在中国，三聚氰胺（Melamine）事件未暴露以前，那些涉案的人，到处受捧为模范工业家。在台湾，在美国，在各地方，连人所共知的贪腐分子，也不乏拥护者；希特勒（Adolf Hitler, 1889-1945）崩逝六十多年了，竟还有人崇拜他！真理在哪里？
启蒙运动时期，人增加了虛骄，以为可以自己寻得真理。奇妙的事，是在大学的图书馆牆上，常见到“真理必叫你们得以自由”（约翰福音8:32）的字样。他们好像不知道，或故意忘记，这话是耶稣基督说的，祂对那些信祂的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒；你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”（约翰福音8:31-32）所以真理不在於钻研属世的学问，而在於跟从耶稣基督。
更奇怪的，是今代人不仅把“自由”当作最高的权利，且以为是最高的道德。如果谁不容忍他的错误，就构成妨害別人“自由”；有的时候容忍还不夠，某些人要求你同意他的错误。
当是和非的标准汩沒了，光与暗不再分开，或不容许分开的时候，正是最需要真理的时候。
真理的传递
在沒有道，沒有希望的时候，耶稣来到世间，显明“道”的真实，並且给人新生命。
耶稣不愿祂的门徒作沒有原则的人。耶稣说：“你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。”（约翰福音12:36）
神的儿子基督耶稣道成肉身，到世上来，为黑暗的世界带来光明。祂是唯一的光源。信从祂的人，接受了真理，成为光明之子。
属天生命共同的特性，是向光与传递。光，不自拘限於一定范围，总是向外发展。耶稣基督给世界带来一个生命的火种，起初不过是个小小的光点，由一小撮人开始，甚至並不是什么了不起的人物，受当时宗教人的藐视，政权的忽视；但随着时间的进展，爱的福音传开了，並不靠恃強暴和武力，卻进入了议会，登上了厅堂，攻佔了堡垒，更新了文化。这些都是光不可抗御的力量。
真理的坚持
光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的，便恨光，並不来就光，恐怕他的行为受责备。凡行真理的，必来就光，要显明他所行的，是靠神而行。（约翰福音3:19-21）
不过，真理並不是所到之处都受欢迎的。本来，“这福音本是神的大能，要救一切相信的。”（罗马书1:16）人该趋之惟恐不及才对；可是，人的矛盾是愿意得救，卻不愿承认需要救，以至讳疾忌医，惟恐人提到他有病需救。结果是努力隐藏自己的软弱，固执的要赢得爭论，卻失去生命。这就是古今先知，好心作木铎警告世人，传达神爱的信息，总是遇反对迫害的原因。
於是，有势有力的人，听不到直言，奔向灭亡，而沒有谁拦阻。
今代人有个倾向，以为“容忍”和妥协，是最重要的品德。但属主的人，应该坚持真理，警劝世人。
重视真理，是今代最大的需要。有理想的，沒有谁是不足重的人。
