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警世木铎

楼村居

 

仪封人请见,曰:“君子之至於斯也,吾未尝不得见也。”从者见之。出曰:“二三子,何患於丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。”(论语.“八佾”章)

  仪,是卫国边境上的小镇。那里的地方官,听到孔子路经那里,他很久就仰慕孔子,请求晤面。经过跟从的人转达,得以见到孔子。
  那时,弟子们已经跟夫子跑过不少国,几乎是到处碰壁,沒人收容,以至弟子中有人以为老人家理想太高,不切实际,要求“盍少贬焉”,冀求世人能夠接纳妥协后的主张。
  但那地方小吏,卻甚有见地。在晉见了孔子出来之后,他鼓励孔子的弟子们说:“你们不要因夫子失位而失望,天下的真理埋沒不彰,已经很久了;上天将借夫子的声音,作警世木铎。”
  木铎,並不是木制的,而是大铜铃,以木为舌,鸣铎警告人民;要宣告政令文事用木铎,武警则用金铎,是铜舌的大铜铃。二者声响不同,表示不同的信息。
  封人看见时局混乱,不是军事征伐可以解決的,而是文化的问题。社会失去了道的标准,必须更张,这大任只有孔子能夠担当;只是当政者沒有谁愿意用固执正道的孔子。季孙跋扈僭越,朝政不常,孔子沒有比干的勇气和傻气,只有离开宗邦飘流。楚狂接舆等达人,知道“凤兮德衰”,糟到沒有希望,劝孔子放棄努力;仪封人卻说:“天将以夫子为木铎”,那是何等的鼓励!
  虽然他那么推重夫子,但他讲过了那预言性的话以后,环境並沒有改变,那以孔子为中心的小群,仍然要到处流荡,有时连吃饭都沒着落。弟子们当时沒有在意,不曾记载那位地方官的名字,可能因他並不是像当权的季孙氏那样的大人物。
  不过,他的意见,可真了不起。
  可惜,封人的期许,並沒有成为事实;孔子作育的弟子们,也沒发生什么振敝起衰的作用。后来虽然有傑出的孟子,出而发扬光大,还要等很久之后,儒家才成为主导文化。儒家只是为中国社会提供了安定和延续,对於人性的改革,人生的盼望,並未起最大的影响。
  仪封人的话,仍然是空谷回音,值得我们思想。
  许多人看到形势,以为事不可为,飘然远引,或唱唱高调,自命是清流,袖手不涉世事。可是,问题仍然存在。
  “天下之无道”,是长久存在的问题。自从人类的始祖犯罪,与神隔绝,就离开了光,也就成为无“道”的状态,在罪恶黑暗中。因为道就是真理,失去了道,就在黑暗里,沒有盼望,沒有神。

真理的需要

  与神隔绝的结果,是沒有光,沒有真理。耶稣说到人类的情形:“那在黑暗里行走的,不知道往何处去。”(约翰福音12:35)
  世上出现了许多代替真理的东西。在中国,三聚氰胺(Melamine)事件未暴露以前,那些涉案的人,到处受捧为模范工业家。在台湾,在美国,在各地方,连人所共知的贪腐分子,也不乏拥护者;希特勒(Adolf Hitler, 1889-1945)崩逝六十多年了,竟还有人崇拜他!真理在哪里?
  启蒙运动时期,人增加了虛骄,以为可以自己寻得真理。奇妙的事,是在大学的图书馆牆上,常见到“真理必叫你们得以自由”(约翰福音8:32)的字样。他们好像不知道,或故意忘记,这话是耶稣基督说的,祂对那些信祂的犹太人说:“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒;你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。”(约翰福音8:31-32)所以真理不在於钻研属世的学问,而在於跟从耶稣基督。
  更奇怪的,是今代人不仅把“自由”当作最高的权利,且以为是最高的道德。如果谁不容忍他的错误,就构成妨害別人“自由”;有的时候容忍还不夠,某些人要求你同意他的错误。
  当是和非的标准汩沒了,光与暗不再分开,或不容许分开的时候,正是最需要真理的时候。

真理的传递

  在沒有道,沒有希望的时候,耶稣来到世间,显明“道”的真实,並且给人新生命。
  耶稣不愿祂的门徒作沒有原则的人。耶稣说:“你们应当趁着有光,信从这光,使你们成为光明之子。”(约翰福音12:36)
  神的儿子基督耶稣道成肉身,到世上来,为黑暗的世界带来光明。祂是唯一的光源。信从祂的人,接受了真理,成为光明之子。
  属天生命共同的特性,是向光与传递。光,不自拘限於一定范围,总是向外发展。耶稣基督给世界带来一个生命的火种,起初不过是个小小的光点,由一小撮人开始,甚至並不是什么了不起的人物,受当时宗教人的藐视,政权的忽视;但随着时间的进展,爱的福音传开了,並不靠恃強暴和武力,卻进入了议会,登上了厅堂,攻佔了堡垒,更新了文化。这些都是光不可抗御的力量。

真理的坚持

光来到世间,世人因自己的行为是恶的,不爱光,倒爱黑暗,定他们的罪就是在此。凡作恶的,便恨光,並不来就光,恐怕他的行为受责备。凡行真理的,必来就光,要显明他所行的,是靠神而行。(约翰福音3:19-21)

  不过,真理並不是所到之处都受欢迎的。本来,“这福音本是神的大能,要救一切相信的。”(罗马书1:16)人该趋之惟恐不及才对;可是,人的矛盾是愿意得救,卻不愿承认需要救,以至讳疾忌医,惟恐人提到他有病需救。结果是努力隐藏自己的软弱,固执的要赢得爭论,卻失去生命。这就是古今先知,好心作木铎警告世人,传达神爱的信息,总是遇反对迫害的原因。
  於是,有势有力的人,听不到直言,奔向灭亡,而沒有谁拦阻。
  今代人有个倾向,以为“容忍”和妥协,是最重要的品德。但属主的人,应该坚持真理,警劝世人。
  重视真理,是今代最大的需要。有理想的,沒有谁是不足重的人。

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2019.12

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