谈天说地 ✐2022-01-15

朋友的密语

于中旻

　　朋友离別，是很伤心的事。梦笔生花的才子江淹，在其有名华丽的名作“別赋”中，大费笔墨淋漓发挥，到今天仍然让人记得的，只有开章的一句：“黯然销魂者，唯別而已矣。”真朋友的生离，是那么难舍难分，死別岂不更加不容易？

朋友的传心

　　耶稣在对门徒临別赠言中，说：“人为朋友舍命，人的爱心沒有比这个大的。你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所作的事；我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。”（约翰福音15:13-15）
　　希腊有话说：“朋友是同一灵魂在不同的身体里面。”实在是适切说明了亲密的关系。可见时从古至今，地不分东西，在不同的文化，心灵是难以完全界分的。
　　亚伯拉罕被称为“神的朋友”（以赛亚书41:8；雅各书2:23）。耶和华也真以朋友待他，共参密勿。在将毀灭所多玛之前说：“我所要作的事，岂可瞒着亚伯拉罕呢？”（创世记18:17）因此，亚伯拉罕才可在神面前有恆切代祷。
　　神的使者不是在谈论世俗事，也不是凭自己的聪明，更不能拾別人的唾余；必须明白神的心意，才可以传出上面来的信息，警告人民：“城中若吹角，百姓岂不惊恐呢？災祸若临到一城，岂非耶和华所降的吗？主耶和华若不将奧秘指示祂的仆人众先知，就一无所行。”（阿摩司书3:6,7）显然的是说“知心”的朋友至交。

师保的照顾

　　正因为祂是神的儿子，耶稣临死也想到別人—祂安慰他们说：“我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。”（约翰福音14:18）孤儿是失去父亲的孩子，苦无所依靠。但慈爱的主，不让门徒陷入那样的困境：应许“必到你们这里来”。问题正是祂要去了，怎么必来呢？当然，世界的末了，主必二次降临。太晚了！门徒眼前是怎活下去。
　　主又告诉门徒，不必担心—主离开，是为了门徒的好：“我去，是与你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这里来。…只等真理的圣灵来了，祂要引导你们明白一切的真理。”（约翰福音16:7,13）这就是前面所说的：“你们若爱我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在—就是真理的圣灵。”（约翰福音14:15-17）“保惠师”，是“师保”的意思。耶稣不但是好教师，还负责解決他们所有的一切问题。主不是传讲冰冷的知识，然后下课散场。
　　这奧秘的话说，耶稣非死不可，可那是为了门徒的好处。

是门徒有益

　　在五旬节后，使徒们从晚间关门聚会的安全区域，出到光天化日下，监狱铁窗关不住，在大公会前，为主勇敢的见证说：“你们掛在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的神已经叫祂复活。神且用右手将祂高举，叫祂作君王，作救主，将悔改的心，和赦罪的恩，赐给以色列人。我们为这事作见证，神赐给顺从之人的圣灵，也为这事作见证。”（使徒行传5:30-32）
　　圣灵引导进入真理，也传出真理。
　　使徒的见证说明神的程序：必须先有十字架，才有圣灵降下来；赐下悔改的心和赦罪的恩；圣灵是赐给顺从之人的。

圣灵与圣工

　　使徒行传记述圣灵在教会的工作。
　　腓利蒙圣灵引导，从已经建立的撒玛利亚教区，引导他走上往南方旷野的路；又指示他走近外国财政大臣的马车，仿佛是朋友在旁提示。就是这样，使埃提阿伯（即古实，今埃塞俄比亚）的太监归信（使徒行传8:26-39），把福音传到非洲大陆，结出累代丰硕的果子。
　　圣灵提示保罗，“禁止”他东征亚西亚的讲道；又“不许”他往北进的步伐；卻借夜间现於保罗的異象，一个马其顿人站着求他“请你过到马其顿来帮助我们！”（使徒行传16:6-9）因此，保罗顺从圣灵的引导，改变了自己定的路线，西向跨越了海峡，跨越了文化的界域，走得更远，进而踏上了欧洲的土地，“来到腓立比，就是马其顿这一方的头一个城”（12节）。是为纪念亚历山大的父亲腓力二世王命名，到保罗时成为罗马驻防城，是拉丁文化区域。圣灵继续引导使徒的腳蹤，使历史的轨跡不同。

从个人开始

　　“你们当因我的责备回转，我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。”（箴言1:23）英文有另译作：“If you had responded to my rebuke, I would poured out my heart to you, and make my thoughts known to you.”（NIV）依此，顺理成章可译为“倾心吐意”，就成为这样：“你们若回应我的责备，我就向你们倾心吐意。”把“我的灵”，译作了“我的心”。这並不见得更适切，只是颇有人情味，能夠充分传述朋友的情谊。但圣灵的教导，是启示超自然的奧秘：

从前所隐藏，神奧秘的智慧，就是神在万世以前，预定使我们得荣耀的。这智慧，世上有权有位的人，沒有一个知道的；他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。如经上所记：“神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”只有神借着圣灵向我们显明了。因为圣灵参透万事，就是神深奧的事也参透了。除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了神的灵，也沒有人知道神的事。我们所领受的並不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。（哥林多前书2:7-12）

　　圣灵是“另一位保惠师”，是从神来的，圣灵是三一真神中的一位，存在於万有之先，知道神永远的计画，才可以告诉我们“神开恩赐给我们的事”，就是进入一切的真理—不仅要远，要广，还更要有高，有深，是超越人智域所能达到的属天奧秘境界。
　　世人不接受救恩，正是因为救恩太奇妙，“难以置信”！试想：一个满身罪污的人，愧於示人，该蒙羞受罚，不敢以真面目见人，更不必说见圣洁公义的神了。但这里竟然说，这类该死该灭亡的人，因信耶稣基督就得神称为义！说到神的选召，神“预先所知道的人，就预先定下效法祂儿子的模样，使祂儿子在许多弟兄中作长子—预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。既是这样，还有什么说的呢？”（罗马书8:29-31）全是恩典！
　　这是神爱的奧秘。现在无从知道，“到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。”（哥林多前书13:12）