汉字与起初（七）

禁果的滋味

亚当

 

耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里…¹

耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。²

　　伊甸园的伊字正是神－我的父授权给我看守伊甸园的记念照： 伊 = 人+ 尹。

　　其中尹 为手持权杖之状“杖+手 ”，治理的意思，表示神赐的权柄。如汉书．地理志下：“庸，管叔尹之”的尹，治理之意。后世进一步 引申为官的通称，如韦贤讽谏诗：“庶尹群后，靡服靡卫”中的尹就是官的通称。

　　神授权 给人 治理就是伊甸的伊。

　　而伊甸的甸字则表明，伊甸园就是“神所庇护的土地”－神州，又称为“神园”。³

　　甸=+ 。 为人形，是代表神的遮盖和庇护的符号，在汉字中有多种变形 写法，如 “宀”，“广”等意义都是一样的。，就是田地，土地。所以，甸就是神所庇护之下的土地，“神园”－神州。

　　甲骨文“伊甸”二字合在一起，原义就是：授权人来管理的神的园子－“神园”，也就是神州。

　　奇妙吗？这两个字本身就已经将圣经中神设立伊甸园的故事讲述出来了。

　　“神园”就是神州，而神州大地就是中国的代称！伊甸园跟中国有太多的联系，割也割不断。不仅是圣经，中国古籍中也有与伊甸园相似的记载。如圣经记载：

有河从伊甸流出来，滋润那园子，从那里分为四道⁴；

　　山海经．西山经，淮南子．地形训则称天下曾有四水：河水，赤水，洋水，墨水，“凡此四水者，帝之神泉，以和百药，以润万物”。

　　圣经记载说：“园子当中又有生命树和分別善恶的树.”⁵ 山海经.海內西经则称有不死树和睿木，“食之令 人圣智也”。

　　圣经记载，亚当，夏娃被赶出伊甸园后，神“又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。”⁶ 而国语，尚书中则称人犯了罪， 天帝命令重黎堵绝天路，从此上下不相往来。

　　何其相似！

　　当初，在伊甸园－神州，我与神同行。圣经特別指称它－伊甸“在东方…”，而“古老的东方”就是中国的另一个代称…

　　“赤县”我的身体，“神州”我的伊甸园，並且它在“古老的东方”，…古老的中国，实在隐藏了太多的秘密！……

　　“你在哪里？”

　　听！我似乎又听到了神对我的呼喚。

　　在伊甸园－神州，我和夏娃偷吃了禁果，

天起了涼风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。耶和华神呼喚那人， 对他说：“你在哪里？”⁷

　　多少年了，那个呼喚一直萦绕在我的耳边。
　　我的神，我的父一直在呼喚我，即使在将我赶出伊甸园后。可那时候，我並沒有悔悟，我觉得神 对我的惩罚太重！很长一段时间我仍然认为我追求善恶知识沒有错！蛇也沒有撒谎，因为我们的眼睛 确实明亮了。而且我们吃的日子，当时並沒有死…

耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃；只是分別善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死!”⁸

蛇对女人说：“你们不一定死，因为　神知道，你们吃的日子眼 睛就明亮了，你们便如　神能知道善恶。”⁹

　　蛇说的是对的，我不再相信神，我觉得神不爱我！所以即使听到了神的呼喚，我也一直沒有回答。
　　不准吃分別善恶树的果子的禁令，是神直接吩咐给我亚当的。我又传达给了我的女人。
　　禁令确是由神发出的，这从“禁”字下边的“示”表现出来。 取自祭台的形像，在汉字中代表神，（为祭台，为祭物，为祭物的血），指示，启示的意思，表明一切的启示，指示是由神而来的。

　　最初，神先后给了我们两个禁令，都是关於（树）的。所以你会注意到，禁止的禁上是 两棵树，而不是祭物或其他。
　　按理说，献给神的祭物是严格禁止一般人接触的，是最能表示禁止含义的。但禁字上卻不是祭物， 而是两棵树！奇怪吗？因为这两棵树对我们的重要性实在超过人所能献上的一切祭物。它们就是伊甸 园中的生命树和分別善恶树。生命树可以让我们得到永生，而分別善恶树会给我们带来死亡。两棵树 同在园子的中间。“园子当中又有生命树和分別善恶的树。”¹⁰

　　神希望我们得永生，所以，他的第一个禁令只是禁止我们吃那会带来死亡的果子，而生命树上的果子神允许我们随意吃。

耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃；只是分別善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死!”¹¹

　　这是神给人的第一条禁令，关於“禁”字双木的第一棵（树）：分別善恶树。
　　后边的事大家都知道了，就是蛇开口对我的女 人说话， 始，一个犯罪的开始。在蛇（撒旦）的引诱下我们违背上帝的禁令，夏娃吃了禁果，又给 我也吃了。我们因为罪而付出了死亡的代价，“你本是尘土，仍要归於尘土。”¹²被赶出伊甸园。当我们被赶出伊甸园时，神又给了第二条禁令，关於“禁”字双木的第二棵（树）：生命树。

耶和华神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶；现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。於是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。¹³

神不能允许罪永远活着，所以神禁止我们的罪身吃生命树的果子。

　　这就是 “禁”字上边 两棵树的来历。
　　无论如何，神的禁令是对我们的约束。这约束与吃和树有关，“只是分別善恶树上的果子，你不可吃。”¹⁴所以约束的束字，乃是树与口的结合－树上的口。只是我们把神的约束和管束，当作了束缚和 捆绑，给了蛇以可乘之机。

　　在第一个禁令的时候，当夏娃-我的妻在园子 的当中生命树和分別善恶树下，思想上面的果子，想要违背上帝的禁令时，你知道，贪婪已经进入她 的心，虽然还沒有摘取。先有贪婪之心，然后才有违抗禁令的行动。所以，“婪”字取的就是女人在两棵树下思想的特写镜头：，这就是贪婪的婪。汉字就是这样生动地记录下了当时的情景。

　　后悔吗？是的我们后悔，但是…
　　“我们以前被愚昧蒙住了眼睛，连自己赤身露体都看不到，直到听了蛇的话，吃了分別善恶树上的果子，眼睛才明亮了，有了智慧和知识”。 一直以来我和妻子都这么认为。

　　“‘神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗？¹⁵’这是蛇对我说的第一句话。”女人对我说：“我当时觉 得挺好玩的，神当然沒有这么说！我就告诉它，‘园中树上的果子我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’¹⁶”
　 　“神只说不可吃，沒说不可摸呀？”我反问道。

耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃；只是分別善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死!”¹⁷

　　“沒说吗？哦！也许是我记错了。不过意思是对的，而且比神的话更进了一步。”女人有点洋洋自得：“不过当时我真有点怀疑，或者说我真希望神沒有那么说。我就想：干吗不让我们吃呢？吃了真的会死吗？”
　　“那蛇怎么说？”我问。
　　“蛇说的跟我想的一样，它就说：‘你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。’¹⁸就像我们现在的样子：眼睛明亮了，像神一样能知道善恶，並且我们並沒有死。”女人又补充道：“蛇是对的，分別善恶果是个好宝贝，神不让我们吃 是因为他不想我们能像祂一样有知识有能力。愚民政策！”
　　“是吗…” （待续）

注：

1. 创世记第二章8节
2. 创世记第二章15节
3. 以西结书第三十一章8节
4. 创世记第二章10 节
5. 创世记第二章9 节
6. 创世记第三章24 节
7. 创世记第三章8-9 节
8. 创世记第二章16-17 节
9. 创世记第三章4-5 节
10. 创世记第二章9 节
11. 创世记第二章16-17 节
12. 创世记第三章19 节
13. 创世记第三章22-24节
14. 创世记第二章17 节
15. 创世记第三章1 节
16. 创世记第三章2-3 节
17. 创世记第二章16-17 节
18. 创世记第三章4-5 节

（选自作者著：汉字与上帝－来自远古的照片。香港：起初文化出版社）