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汉字与起初(七)

禁果的滋味

亚当

 

耶和华神在东方的伊甸立了一个园子,把所造的人安置在那里…1

耶和华神将那人安置在伊甸园,使他修理看守。2


甲骨文:伊

  伊甸园的伊字正是神-我的父授权给我看守伊甸园的记念照: 伊 = 人+ 尹。

  其中尹 为手持权杖之状“杖+手 ”,治理的意思,表示神赐的权柄。如汉书.地理志下:“庸,管叔尹之”的尹,治理之意。后世进一步 引申为官的通称,如韦贤讽谏诗:“庶尹群后,靡服靡卫”中的尹就是官的通称。

  神授权 给人 治理就是伊甸的伊


篆书:甸

  而伊甸的甸字则表明,伊甸园就是“神所庇护的土地”-神州,又称为“神园”。3

  甸=+ 为人形,是代表神的遮盖和庇护的符号,在汉字中有多种变形 写法,如 “宀”,“广”等意义都是一样的。,就是田地,土地。所以,甸就是神所庇护之下的土地,“神园”-神州。

  甲骨文“伊甸”二字合在一起,原义就是:授权人来管理的神的园子-“神园”,也就是神州。

  奇妙吗?这两个字本身就已经将圣经中神设立伊甸园的故事讲述出来了。

  “神园”就是神州,而神州大地就是中国的代称!伊甸园跟中国有太多的联系,割也割不断。不仅是圣经,中国古籍中也有与伊甸园相似的记载。如圣经记载:

有河从伊甸流出来,滋润那园子,从那里分为四道4

  山海经.西山经淮南子.地形训则称天下曾有四水:河水,赤水,洋水,墨水,“凡此四水者,帝之神泉,以和百药,以润万物”。

  圣经记载说:“园子当中又有生命树和分別善恶的树.”5
  
山海经.海內西经则称有不死树和睿木,“食之令 人圣智也”。

  圣经记载,亚当,夏娃被赶出伊甸园后,神“又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑,要把守生命树的道路。”6
  
国语尚书中则称人犯了罪, 天帝命令重黎堵绝天路,从此上下不相往来。

  何其相似!

  当初,在伊甸园-神州,我与神同行。圣经特別指称它-伊甸“在东方…”,而“古老的东方”就是中国的另一个代称…

  “赤县”我的身体,“神州”我的伊甸园,並且它在“古老的东方”,…古老的中国,实在隐藏了太多的秘密!……

  “你在哪里?”

  听!我似乎又听到了神对我的呼喚。

  在伊甸园-神州,我和夏娃偷吃了禁果,

天起了涼风,耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华神的面。耶和华神呼喚那人, 对他说:“你在哪里?”7

  多少年了,那个呼喚一直萦绕在我的耳边。
  我的神,我的父一直在呼喚我,即使在将我赶出伊甸园后。可那时候,我並沒有悔悟,我觉得神 对我的惩罚太重!很长一段时间我仍然认为我追求善恶知识沒有错!蛇也沒有撒谎,因为我们的眼睛 确实明亮了。而且我们吃的日子,当时並沒有死…

耶和华神吩咐他说:“园中各样树上的果子,你可以随意吃;只是分別善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死!”8

蛇对女人说:“你们不一定死,因为 神知道,你们吃的日子眼 睛就明亮了,你们便如 神能知道善恶。”9


篆书:示

  蛇说的是对的,我不再相信神,我觉得神不爱我!所以即使听到了神的呼喚,我也一直沒有回答。
  不准吃分別善恶树的果子的禁令,是神直接吩咐给我亚当的。我又传达给了我的女人。
  禁令确是由神发出的,这从“禁”字下边的“示”表现出来。 取自祭台的形像,在汉字中代表神,(为祭台,为祭物,为祭物的血),指示,启示的意思,表明一切的启示,指示是由神而来的。

  最初,神先后给了我们两个禁令,都是关於(树)的。所以你会注意到,禁止的禁上是 两棵树,而不是祭物或其他。
  按理说,献给神的祭物是严格禁止一般人接触的,是最能表示禁止含义的。但禁字上卻不是祭物, 而是两棵树!奇怪吗?因为这两棵树对我们的重要性实在超过人所能献上的一切祭物。它们就是伊甸 园中的生命树和分別善恶树。生命树可以让我们得到永生,而分別善恶树会给我们带来死亡。两棵树 同在园子的中间。“园子当中又有生命树和分別善恶的树。”10

  神希望我们得永生,所以,他的第一个禁令只是禁止我们吃那会带来死亡的果子,而生命树上的果子神允许我们随意吃。

耶和华神吩咐他说:“园中各样树上的果子,你可以随意吃;只是分別善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死!”11


篆书:禁

  这是神给人的第一条禁令,关於“禁”字双木的第一棵(树):分別善恶树。
  后边的事大家都知道了,就是蛇开口对我的女 人说话, 始,一个犯罪的开始。在蛇(撒旦)的引诱下我们违背上帝的禁令,夏娃吃了禁果,又给 我也吃了。我们因为罪而付出了死亡的代价,“你本是尘土,仍要归於尘土。”12被赶出伊甸园。当我们被赶出伊甸园时,神又给了第二条禁令,关於“禁”字双木的第二棵(树):生命树。

耶和华神说:“那人已经与我们相似,能知道善恶;现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃,就永远活着。”耶和华神便打发他出伊甸园去,耕种他所自出之土。於是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑,要把守生命树的道路。13

神不能允许罪永远活着,所以神禁止我们的罪身吃生命树的果子。


篆书:束

  这就是 “禁”字上边 两棵树的来历。
  无论如何,神的禁令是对我们的约束。这约束与吃和树有关,“只是分別善恶树上的果子,你不可吃。”14所以约束的束字,乃是树与口的结合-树上的口。只是我们把神的约束和管束,当作了束缚和 捆绑,给了蛇以可乘之机。

  在第一个禁令的时候,当夏娃-我的妻在园子 的当中生命树和分別善恶树下,思想上面的果子,想要违背上帝的禁令时,你知道,贪婪已经进入她 的心,虽然还沒有摘取。先有贪婪之心,然后才有违抗禁令的行动。所以,“婪”字取的就是女人在两棵树下思想的特写镜头:,这就是贪婪的婪。汉字就是这样生动地记录下了当时的情景。

  后悔吗?是的我们后悔,但是…
  “我们以前被愚昧蒙住了眼睛,连自己赤身露体都看不到,直到听了蛇的话,吃了分別善恶树上的果子,眼睛才明亮了,有了智慧和知识”。 一直以来我和妻子都这么认为。


甲骨文:婪

  “‘神岂是真说,不许你们吃园中所有树上的果子吗?15’这是蛇对我说的第一句话。”女人对我说:“我当时觉 得挺好玩的,神当然沒有这么说!我就告诉它,‘园中树上的果子我们可以吃,惟有园当中那棵树上的果子,神曾说:你们不可吃,也不可摸,免得你们死。’16
   “神只说不可吃,沒说不可摸呀?”我反问道。

耶和华神吩咐他说:“园中各样树上的果子,你可以随意吃;只是分別善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死!”17

  “沒说吗?哦!也许是我记错了。不过意思是对的,而且比神的话更进了一步。”女人有点洋洋自得:“不过当时我真有点怀疑,或者说我真希望神沒有那么说。我就想:干吗不让我们吃呢?吃了真的会死吗?”
  “那蛇怎么说?”我问。
  “蛇说的跟我想的一样,它就说:‘你们不一定死,因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。’18就像我们现在的样子:眼睛明亮了,像神一样能知道善恶,並且我们並沒有死。”女人又补充道:“蛇是对的,分別善恶果是个好宝贝,神不让我们吃 是因为他不想我们能像祂一样有知识有能力。愚民政策!”
  “是吗…” (待续)

注:

  1. 创世记第二章8节
  2. 创世记第二章15节
  3. 以西结书第三十一章8节
  4. 创世记第二章10 节
  5. 创世记第二章9 节
  6. 创世记第三章24 节
  7. 创世记第三章8-9 节
  8. 创世记第二章16-17 节
  9. 创世记第三章4-5 节
  10. 创世记第二章9 节
  11. 创世记第二章16-17 节
  12. 创世记第三章19 节
  13. 创世记第三章22-24节
  14. 创世记第二章17 节
  15. 创世记第三章1 节
  16. 创世记第三章2-3 节
  17. 创世记第二章16-17 节
  18. 创世记第三章4-5 节

(选自作者著:汉字与上帝-来自远古的照片。香港:起初文化出版社)

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