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汉字与起初(六)

我你他和蛇

亚当

 

  “蛇向我说话的时候,你在哪里?”妻子经常这样问我。

  我明白她的感受,千百年来这条蛇一直缠绕着她,挥之不去。虽然主已经赦免了她,但人们只要提到她,总要捎带上那条被称为撒旦的蛇,和那分別善恶树上的禁果。“偷吃禁果”,“罪”一直沉甸甸地压着她,压得她抬不起头来。


金文:我

  是啊!我是她的丈夫,家里的头,保护者,妻子软弱的时候,我在哪里?“我”本来就是手执兵器(戈)的男人形象啊!我=手+戈。敌人来破坏的时候,我在哪里?

  我本是神所造的器皿,大能的战士,手执锐利的兵器,奉上帝之命“修理看守”伊甸园的。

耶和华神将那人安置在伊甸园,使他修理看守。1

  可是我卻沒有一点警惕性,让撒旦轻而易举地钻了空子,进入伊甸园內引诱自己的女人。甚至我自己也毫不提防,吃了上帝严令禁止-不能吃的果子。

於是女人见那棵树的果子好作食物,也悅人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了;又给她丈夫,她丈夫也吃了。2

导致上帝的咒诅临到自己和后代的头上:

你既听从妻子的话,吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子,地必为你的缘故受咒诅:你必终身劳苦,才能从地里得吃的。地必给你长出荊棘和蒺藜来,你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口,直到你归了土,因为你是从土而出的;你本是尘土,仍要归於尘土。3

真正是自食其果,走入死路。

  而我亚当,这世上首生的,从此变成了“男”人。这不是说我成为了男子汉,而是说我从此要在田间劳作才能糊口。

  男=田+耒,耒是耕田的工具。“男”就是人用耒耕种的象形。我就是这样成为男人的。一如上帝的宣判。


古兵器:戈

甲骨文:男

  自从罪由我亚当进入人间,我这个兵器就常常为撒旦所利用,成为自私,保护自己和伤害別人的工具。甚至连自己的太太都时常被我这利刃所伤!我已不再是起初的自己了。

  而蛇,也受到了惩罚。

耶和华 神对蛇说:“你既作了这事,就必受咒诅,比一切的牲畜野兽更甚;你必用肚子行走,终身吃土。我又要叫你和女人彼此为仇;你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头;你要伤他的腳跟。”4

  古汉字蛇字其中一个写法(蛇/蚩),就是蛇要伤人腳跟的情景的特写,正是神的宣判。

  蛇字另一个写法,就是(它)。


古字:蛇/蚩

篆书:它

  除人类以外所有万物的第三人称代词均用它字来代表,而“它”就是蛇。可见蛇在人类历史上的重要性实在超乎寻常。按理说,人跟蛇的关系远沒有跟鸡狗牛羊般亲密,可为什么单单选用蛇来指代人类以外的第三人称?
  一定有什么重大的事情发生在人跟蛇之间。

  记得(始)字吗?蛇对女人说话。它彻底改变了我和子孙的命运。那一天,蛇对我的女人说话,引诱我的女人吃了禁果,我也吃了。从此我们被赶出伊甸园,不得不开始面对罪,痛苦和死亡。蛇对人类的影响再沒有比这个更大的了。

  神赐给我们生活的美好家园-我们的乐土,也被撒旦那蛇“也”紧紧地控制住,成为“地”土+也=地。“也”就是蛇。

  这怎么能会是“地”?这地怎么好象是蛇的?你能想像我们的家园遍地是蛇的样子吗?可“地”字明明就是这么写着。因为人犯罪的缘故,撒旦那蛇成为了地上的王,控制了地,也控制了人。

  瞧,“也”字-是蛇。所以他或她,都是蛇的变身,人蛇“人+=他”或女蛇“女+

=她”。所有的第三者(第三人称),无论是物,是人,它,他,她,都是蛇!


篆书:也

篆书:地

  它非常嬗变,经常变換形象诱惑人,让人防不胜防。(巳)是蛇,(巴)是蛇,(乙)是蛇,(虫)也是蛇。变化多端,出沒在我们的身边。所以要睜大眼睛瞧清楚了,不小心上了当,被蛇咬一口,那不仅是疼,还可能送掉命。

  忌字特別提醒我们,要特別“心”小心蛇“己”。而记字,更叮嘱“言”我们千万不要忘记撒旦那蛇“己”。蛇註定是我们的敌人,因为它不仅诱骗了我的女人,更时刻准备要伤人的腳跟。

  “我”是手执兵器的男人形象,“他”是蛇,而“你”-汝或尔则是女人形象。古代称你为“尔”或“汝”。这实在是一件奇妙的事情!


金文:忌

金文:记

金文:尔

甲骨文:汝

  因为“我你他”在汉语里可以说代表了所有的人,也是我们日常最常用,最普遍的词汇之一。而“我你他”放在一起,就是男人,女人和蛇,伊甸园故事的主角都齐了!活生生的在我们的眼前,让人无可推诿。

  沒想到吧!伊甸园並非国外的故事,它属於中国。而且对中国人来说伊甸园是如此的重要,以至於“我你他”放在一起就是一个伊甸园的故事。如此说来,在中国大地上伊甸园的故事仍然天天在上演。

  可是,还不仅如此。

  如同“始祖”一词一样,表示最开始的“起初”一词,也是在描述伊甸园的故事。

  面对“起初”的时候,我们又必须面对那条蛇。因为“起”字的右边部分就是那条蛇

  由於这条蛇的缘故,我人,不得不起来离开。起字的左边是:+

是腳印。人离开腳印的位置,表示起来的意思。


古文:起

甲骨文:初

  而初字则是刀裁衣服的形象。是刀,是衣。起初起初,起自於人开始穿衣,或说“起初”就是人类穿衣服的开始,所谓文明的开始。人类穿上衣服,衣冠楚楚,更能掩饰和保护自己。

  你看衣字,实际上由两部分组成,上边为人形遮盖,遮盖的下边是相依的两个人

  说文解字注“衣,依也,上曰衣,下曰裳,象覆二人之形”。也就是说,衣字就是覆盖二个人的形状。

  覆盖两个人?难道两个人同穿一套衣服?

  请看圣经:在伊甸园,蛇引诱我和夏娃违背上帝的命令,吃了分別善恶树上的果子,结果

他们二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露体,便拿无花果树的叶子,为自己编作裙子。5

而,

耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。6

  最初的衣服是神亲自用动物的皮为我们夫妻二人做的遮盖,是透过流血而得来的,因血里有生命,所以能赎罪。神用动物的血遮掩我们的罪,所以,衣字是神-人形遮盖覆盖二个人的形状,而不是衣服的形状。它表示是神在遮盖着我们夫妻二人。

  这就是人穿衣服的开始。

  关於神遮盖人,甲骨文掩字可以作为佐证,上为-古“神”字,下为-正面人形。清楚说明掩(遮掩)的本义就是神罩着-遮盖着-人。

  让我们把“起”和“初”连在一起解读一下。

  “起初”,就是人因蛇而起,开始穿衣服。

  这又是一个活生生的圣经伊甸园的故事。因为蛇的引诱,人犯罪,从伊甸园起来离开。而神作了衣服遮盖我们二人。奇妙吗?这就是起初的本义,这就是起初的真实。

  “元”字也是起初,开始的意思,

  元=+人。甲骨文是上的意思,指示上面。+就是人之上,人之前的意思。


金文:掩

甲骨文:元

  春秋繁露-重政称:“元者,为万物之本”。子华子-大道说:“元,无所不在也”。显然,元就是神,无所不在,万物之本。是一切的开始。

万军之耶和华如此说:“我是首先的,我是末后的,除我以外再沒有真神。”7(待续)

注:

  1. 创世记第二章15 节
  2. 创世记第三章6 节
  3. 创世记第三章17-19 节
  4. 创世记第三章14-15 节
  5. 创世记第三章7 节
  6. 创世记第三章21 节
  7. 以赛亚书第四十四章6节

(选自作者著:汉字与上帝-来自远古的照片。香港:起初文化出版社)

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2020.11

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