汉字与起初（六）

我你他和蛇

亚当

 

　　“蛇向我说话的时候，你在哪里？”妻子经常这样问我。

　　我明白她的感受，千百年来这条蛇一直缠绕着她，挥之不去。虽然主已经赦免了她，但人们只要提到她，总要捎带上那条被称为撒旦的蛇，和那分別善恶树上的禁果。“偷吃禁果”，“罪”一直沉甸甸地压着她，压得她抬不起头来。

　　是啊！我是她的丈夫，家里的头，保护者，妻子软弱的时候，我在哪里？“我”本来就是手执兵器（戈）的男人形象啊！我=手+戈。敌人来破坏的时候，我在哪里？

　　我本是神所造的器皿，大能的战士，手执锐利的兵器，奉上帝之命“修理看守”伊甸园的。

耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。¹

　　可是我卻沒有一点警惕性，让撒旦轻而易举地钻了空子，进入伊甸园內引诱自己的女人。甚至我自己也毫不提防，吃了上帝严令禁止－不能吃的果子。

於是女人见那棵树的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。²

导致上帝的咒诅临到自己和后代的头上：

你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅:你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荊棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的；你本是尘土，仍要归於尘土。³

真正是自食其果，走入死路。

　　而我亚当，这世上首生的，从此变成了“男”人。这不是说我成为了男子汉，而是说我从此要在田间劳作才能糊口。

　　男=田+耒，耒是耕田的工具。“男”就是人用耒耕种的象形。我就是这样成为男人的。一如上帝的宣判。

古兵器：戈

甲骨文：男

　　自从罪由我亚当进入人间，我这个兵器就常常为撒旦所利用，成为自私，保护自己和伤害別人的工具。甚至连自己的太太都时常被我这利刃所伤！我已不再是起初的自己了。

　　而蛇，也受到了惩罚。

耶和华　神对蛇说：“你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的腳跟。”⁴

　　古汉字蛇字其中一个写法（蛇/蚩），就是蛇要伤人腳跟的情景的特写，正是神的宣判。

　　蛇字另一个写法，就是（它）。

古字：蛇/蚩

篆书：它

　　除人类以外所有万物的第三人称代词均用它字来代表，而“它”就是蛇。可见蛇在人类历史上的重要性实在超乎寻常。按理说，人跟蛇的关系远沒有跟鸡狗牛羊般亲密，可为什么单单选用蛇来指代人类以外的第三人称？
　　一定有什么重大的事情发生在人跟蛇之间。

　　记得（始）字吗？蛇对女人说话。它彻底改变了我和子孙的命运。那一天，蛇对我的女人说话，引诱我的女人吃了禁果，我也吃了。从此我们被赶出伊甸园，不得不开始面对罪，痛苦和死亡。蛇对人类的影响再沒有比这个更大的了。

　　神赐给我们生活的美好家园－我们的乐土,也被撒旦那蛇“也”紧紧地控制住，成为“地”。土+也=地。“也”就是蛇。

　　这怎么能会是“地”？这地怎么好象是蛇的？你能想像我们的家园遍地是蛇的样子吗？可“地”字明明就是这么写着。因为人犯罪的缘故，撒旦那蛇成为了地上的王，控制了地，也控制了人。

　　瞧，“也”字－是蛇。所以他或她，都是蛇的变身，人蛇“人+=他”或女蛇“女+

=她”。所有的第三者（第三人称），无论是物，是人，它，他，她，都是蛇！

篆书：也

篆书：地

　　它非常嬗变，经常变換形象诱惑人，让人防不胜防。（巳）是蛇，（巴）是蛇，（乙）是蛇，（虫）也是蛇。变化多端，出沒在我们的身边。所以要睜大眼睛瞧清楚了，不小心上了当，被蛇咬一口，那不仅是疼，还可能送掉命。

　　忌字特別提醒我们，要特別“心”小心蛇“己”。而记字，更叮嘱“言”我们千万不要忘记撒旦那蛇“己”。蛇註定是我们的敌人，因为它不仅诱骗了我的女人，更时刻准备要伤人的腳跟。

　　“我”是手执兵器的男人形象，“他”是蛇，而“你”－汝或尔则是女人形象。古代称你为“尔”或“汝”。这实在是一件奇妙的事情！

金文：忌

金文：记

金文：尔

甲骨文：汝

　　因为“我你他”在汉语里可以说代表了所有的人，也是我们日常最常用，最普遍的词汇之一。而“我你他”放在一起，就是男人，女人和蛇，伊甸园故事的主角都齐了！活生生的在我们的眼前，让人无可推诿。

　　沒想到吧！伊甸园並非国外的故事，它属於中国。而且对中国人来说伊甸园是如此的重要，以至於“我你他”放在一起就是一个伊甸园的故事。如此说来，在中国大地上伊甸园的故事仍然天天在上演。

　　可是，还不仅如此。

　　如同“始祖”一词一样，表示最开始的“起初”一词，也是在描述伊甸园的故事。

　　面对“起初”的时候，我们又必须面对那条蛇。因为“起”字的右边部分就是那条蛇。

　　由於这条蛇的缘故，我人，不得不起来离开。起字的左边是：+，

是腳印。人离开腳印的位置，表示起来的意思。

古文：起

甲骨文：初

　　而初字则是刀裁衣服的形象。是刀，是衣。起初起初，起自於人开始穿衣，或说“起初”就是人类穿衣服的开始，所谓文明的开始。人类穿上衣服，衣冠楚楚，更能掩饰和保护自己。

　　你看衣字，实际上由两部分组成，上边为人形遮盖，遮盖的下边是相依的两个人。

　　说文解字注“衣，依也，上曰衣，下曰裳，象覆二人之形”。也就是说，衣字就是覆盖二个人的形状。

　　覆盖两个人？难道两个人同穿一套衣服？

　　请看圣经：在伊甸园，蛇引诱我和夏娃违背上帝的命令，吃了分別善恶树上的果子，结果

他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。⁵

而，

耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。⁶

　　最初的衣服是神亲自用动物的皮为我们夫妻二人做的遮盖，是透过流血而得来的，因血里有生命，所以能赎罪。神用动物的血遮掩我们的罪，所以，衣字是神－人形遮盖覆盖二个人的形状，而不是衣服的形状。它表示是神在遮盖着我们夫妻二人。

　　这就是人穿衣服的开始。

　　关於神遮盖人，甲骨文掩字可以作为佐证，上为－古“神”字，下为－正面人形。清楚说明掩（遮掩）的本义就是神罩着－遮盖着－人。

　　让我们把“起”和“初”连在一起解读一下。

　　“起初”，就是人因蛇而起，开始穿衣服。

　　这又是一个活生生的圣经伊甸园的故事。因为蛇的引诱，人犯罪，从伊甸园起来离开。而神作了衣服遮盖我们二人。奇妙吗？这就是起初的本义，这就是起初的真实。

　　“元”字也是起初，开始的意思，

　　元=+人。甲骨文是上的意思，指示上面。+就是人之上，人之前的意思。

金文：掩

甲骨文：元

　　春秋繁露－重政称：“元者，为万物之本”。子华子－大道说：“元，无所不在也”。显然，元就是神，无所不在，万物之本。是一切的开始。

万军之耶和华如此说：“我是首先的,我是末后的,除我以外再沒有真神。”⁷（待续）

注：

1. 创世记第二章15 节
2. 创世记第三章6 节
3. 创世记第三章17-19 节
4. 创世记第三章14-15 节
5. 创世记第三章7 节
6. 创世记第三章21 节
7. 以赛亚书第四十四章6节

（选自作者著：汉字与上帝－来自远古的照片。香港：起初文化出版社）