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友好与友爱

刘广华

 

  友好与友爱不同。友好随时都会停止,因为友好建立在利益上面。我今天和你做朋友,因为你对我有利。如果明天我在你身上无利可图,我何必再和你做朋友呢?我为什么不把你忘记,找另一个对我有利的人做朋友呢?这是比较好的“友好”,更坏的“友好”,就是贪新忘旧,反脸无情,把旧朋友出卖,甚至把旧朋友置於死地。英国首相邱吉尔(Sir Winston Churchill, 1874-1965)曾经说过﹕“英国沒有永远的朋友,沒有永远的敌人,只有永远的利益。”这就是“友好”最好的定义。


庄子画像

  友爱永远都不会改变,因为友爱建立在情义上面。在战国时代,有两个哲学家,互相为友,一个叫做庄子(约公元前369年-公元前286年),另一个叫做惠子(约公元前390年-公元前317年),又叫做惠施。他们的故事正好解释了友好和友爱的分別。惠子是宋国人,到魏国去做官。他主张魏国与齐国和楚国联合起来,对抗強大的秦国。这就是历史上有名的“合纵抗秦战术”。当时惠子所事奉的魏王是魏武侯,魏武侯死前沒有立下承继人。因此,当他一死去,国家混乱,他的儿子们就互相爭斗,结果由魏罃夺得宝座,是为魏惠王。魏惠王重用纵橫家张仪,惠子失宠,加上他与张仪不和,因而被魏惠王逐出魏国。惠子被逐出魏国之后,投奔楚国,但是也沒有被楚王重用,最后返回宋国。当他最失意的时候,与庄子为友,庄子也是宋国人,那时还未成名。庄子同情惠子,与他同忧,二人遊山玩水,谈天说地,讲论哲学,形影相随。

  过了一段时间,魏惠王死了,新王登位,这回轮到张仪失宠,惠子被召返回魏国服务,后来当了丞相。庄子知道这个消息,欢喜到跳跃起来,決定前往魏国去拜访老友,向他祝贺。当庄子抵达魏国首都的时候,有些爱拍马屁的随从对惠子说﹕“贵友庄子此次来拜访丞相,恐怕目的不在向丞相道贺。他可能心怀不轨,別有企图,想谋取丞相的座位,丞相不可不防也。”

  历史记载,惠子听信谗言,但是笔者则认为惠子是一个可以同忧,而不可以同乐的人。於是他利用随从的谗言,随即下令寻找庄子,但是士兵在首都搜查了三日三夜都寻找不到庄子的下落。他为什么要寻找庄子呢?如果他找到庄子,第一当然不会让庄子来见魏王,第二当然要庄子马上离开魏国,第三还可能会把庄子杀死。不料到了第四天,庄子突然来到相府,惠子愕然,卻装着很热情的样子说﹕“庄兄別来无恙?”庄子回答说﹕“还是两袖清风,一事无成。劣弟今次特来恭贺惠兄,並向惠兄讲一个故事。在南方有一良禽,飞往北海。在途中非梧桐不棲,非竹果不食,非甜水不喝。地上有一鴞鸟(即是貓头鹰),刚获一臭鼠,惧良禽来夺,向天狂叫。惠兄,想汝不会因惧弟夺汝相位而动怒也。”

  惠子听后十分惭愧,很不好意思的向庄子道歉,说﹕“庄兄,请宽恕弟以小人之心度君子之腹。”於是立刻下令设宴欢迎庄子,这是古代的一种赔罪方式。庄子离去后,过着随遇而安,与世无爭,不求闻达,自我陶醉的生活。惠子继续过着官场的生活,不但沒有和庄子再来往,还看不起庄子。这就证明他从前穷途落魄的时候,与庄子来往,只是友好,根本就沒有真情。庄子就完全不同了,从此潛心研究老子哲学,加上自己的体会和发现,将之发扬光大,后人称之为“老庄哲学”,或“老庄思想”,甚至简称“老庄”。

  老庄主张无为而治,顺其自然。这是什么意思呢?让笔者举一个例。秦始皇吞灭六国建立大秦之后,採纳法家的思想治国,因为法家主张以君为本,使用严刑峻法来控制百姓,正合他的个性和心意。结果弄到怨声四起,民不聊生,天下无敌的伟大秦国,两代即亡。汉高祖刘邦平民出身,继秦登位之后,採用老庄的思想,实行无为之治。政策就是以民为本,政府不推行什么劳民伤财的大运动,就让百姓自由发展,一切顺其自然。这一来,百姓不但得到喘息,而且还可以发挥自己的才智,结果人尽其才,物尽其用,我们大中华第一个黃金时代大汉就被建立起来。直到今天,我们还很自豪的称呼自己为读汉书写汉字的汉人。

  庄子成名之后,沒有忘记他的老友惠子。他记得当年惠子与他谈论哲学的时候,虽然彼此的见解不相同,但是他觉得惠子所讲的也很有独到之处。於是他把惠子的哲学思想整理和编写下来,称之为“历物十事”,主张先分析世界事物,然后拟定世界的规律。庄子的目的是要让自己的老友惠子的哲学思想也流传千古。这就是友爱!

圣经说﹕“朋友乃时常相爱;弟兄为患难而生。”(箴言17:17)

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2018.11

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