友好与友爱
友好与友爱不同。友好随时都会停止，因为友好建立在利益上面。我今天和你做朋友，因为你对我有利。如果明天我在你身上无利可图，我何必再和你做朋友呢？我为什么不把你忘记，找另一个对我有利的人做朋友呢？这是比较好的“友好”，更坏的“友好”，就是贪新忘旧，反脸无情，把旧朋友出卖，甚至把旧朋友置於死地。英国首相邱吉尔（Sir Winston Churchill, 1874-1965）曾经说过﹕“英国沒有永远的朋友，沒有永远的敌人，只有永远的利益。”这就是“友好”最好的定义。
庄子画像
友爱永远都不会改变，因为友爱建立在情义上面。在战国时代，有两个哲学家，互相为友，一个叫做庄子（约公元前369年-公元前286年），另一个叫做惠子（约公元前390年-公元前317年），又叫做惠施。他们的故事正好解释了友好和友爱的分別。惠子是宋国人，到魏国去做官。他主张魏国与齐国和楚国联合起来，对抗強大的秦国。这就是历史上有名的“合纵抗秦战术”。当时惠子所事奉的魏王是魏武侯，魏武侯死前沒有立下承继人。因此，当他一死去，国家混乱，他的儿子们就互相爭斗，结果由魏罃夺得宝座，是为魏惠王。魏惠王重用纵橫家张仪，惠子失宠，加上他与张仪不和，因而被魏惠王逐出魏国。惠子被逐出魏国之后，投奔楚国，但是也沒有被楚王重用，最后返回宋国。当他最失意的时候，与庄子为友，庄子也是宋国人，那时还未成名。庄子同情惠子，与他同忧，二人遊山玩水，谈天说地，讲论哲学，形影相随。
过了一段时间，魏惠王死了，新王登位，这回轮到张仪失宠，惠子被召返回魏国服务，后来当了丞相。庄子知道这个消息，欢喜到跳跃起来，決定前往魏国去拜访老友，向他祝贺。当庄子抵达魏国首都的时候，有些爱拍马屁的随从对惠子说﹕“贵友庄子此次来拜访丞相，恐怕目的不在向丞相道贺。他可能心怀不轨，別有企图，想谋取丞相的座位，丞相不可不防也。”
历史记载，惠子听信谗言，但是笔者则认为惠子是一个可以同忧，而不可以同乐的人。於是他利用随从的谗言，随即下令寻找庄子，但是士兵在首都搜查了三日三夜都寻找不到庄子的下落。他为什么要寻找庄子呢？如果他找到庄子，第一当然不会让庄子来见魏王，第二当然要庄子马上离开魏国，第三还可能会把庄子杀死。不料到了第四天，庄子突然来到相府，惠子愕然，卻装着很热情的样子说﹕“庄兄別来无恙？”庄子回答说﹕“还是两袖清风，一事无成。劣弟今次特来恭贺惠兄，並向惠兄讲一个故事。在南方有一良禽，飞往北海。在途中非梧桐不棲，非竹果不食，非甜水不喝。地上有一鴞鸟（即是貓头鹰），刚获一臭鼠，惧良禽来夺，向天狂叫。惠兄，想汝不会因惧弟夺汝相位而动怒也。”
惠子听后十分惭愧，很不好意思的向庄子道歉，说﹕“庄兄，请宽恕弟以小人之心度君子之腹。”於是立刻下令设宴欢迎庄子，这是古代的一种赔罪方式。庄子离去后，过着随遇而安，与世无爭，不求闻达，自我陶醉的生活。惠子继续过着官场的生活，不但沒有和庄子再来往，还看不起庄子。这就证明他从前穷途落魄的时候，与庄子来往，只是友好，根本就沒有真情。庄子就完全不同了，从此潛心研究老子哲学，加上自己的体会和发现，将之发扬光大，后人称之为“老庄哲学”，或“老庄思想”，甚至简称“老庄”。
老庄主张无为而治，顺其自然。这是什么意思呢？让笔者举一个例。秦始皇吞灭六国建立大秦之后，採纳法家的思想治国，因为法家主张以君为本，使用严刑峻法来控制百姓，正合他的个性和心意。结果弄到怨声四起，民不聊生，天下无敌的伟大秦国，两代即亡。汉高祖刘邦平民出身，继秦登位之后，採用老庄的思想，实行无为之治。政策就是以民为本，政府不推行什么劳民伤财的大运动，就让百姓自由发展，一切顺其自然。这一来，百姓不但得到喘息，而且还可以发挥自己的才智，结果人尽其才，物尽其用，我们大中华第一个黃金时代大汉就被建立起来。直到今天，我们还很自豪的称呼自己为读汉书写汉字的汉人。
庄子成名之后，沒有忘记他的老友惠子。他记得当年惠子与他谈论哲学的时候，虽然彼此的见解不相同，但是他觉得惠子所讲的也很有独到之处。於是他把惠子的哲学思想整理和编写下来，称之为“历物十事”，主张先分析世界事物，然后拟定世界的规律。庄子的目的是要让自己的老友惠子的哲学思想也流传千古。这就是友爱！
圣经说﹕“朋友乃时常相爱；弟兄为患难而生。”（箴言17:17）
