天人乐歌
假如我有千条性命
假如我有千条性命，完全奉献为主用，
细想主恩奇妙对我，我怎能无动於衷？
从前浪费宝贵光阴，为世事捉影捕风，
献上千条性命我还嫌少，怎敢负恩叫主伤痛？
有羊无牧 教会可怜
作这首“千条诗”时，是1959年在台湾环岛佈道的时候。
自从1937年开始为主传道至今，卅余年所见所闻，时常觉得做圣工的人太少。许多教会，有羊无牧。许多城市，並无教会。足见传福音的人太多，而肯献身事主的人，无不为此忧伤。
传道的人太少，原因可能如下：
中国基督徒还不了解让儿女奉献事主，终身传福音，为人生最荣耀而有永存价值的工作。许多做父母的宁愿让他们的儿女去做生意，做教员，做医生或护士，从事工业或农业，甚至让他们去做政府工，做官员，走政界和军界，他们以为做传道人是沒有出息的。因此，当青年人受圣灵感动要献身传道时，往往受父母的拦阻。
近年来青年夏令会，冬令会甚为时兴，许多青年人在这种集会及一般的培灵佈道会中，受圣灵感动，愿意终身做传道人。但是，立志的人固然不少，真正能毫无拦阻地进入神学院攻读的並不多。
这些进入神学院读神学的，能夠顺利地完成四年学业的也不容易。不少神学生只是“陪太子读书”，別人念神学，他也去念，但不能有始有终，一两年便离校他去。
那些能夠顺利读完四年神学课程的神学生，未必每一个都在教会內传道。有些毕业生到中小学去当教师，有些自由传道，美其名曰效法保罗织帐棚的神学毕业生，慢慢地，只织帐棚而不传道，或偶尔也讲一两次道。
有不少已经在教会內任传道专职的神学生，並不能终身事主，常因遭遇困难而灰心，或愤而辞职，拂袖而去。能夠终身以祈祷传道为事业，来完成神所托付的使命的传道人，委实不多。
即使愿意终身传道的传道人，也往往不能“专心”传道，有时喜欢兼职，以增加收入，或发展自己的天才。也有不少传道人屍位素餐，领了一千二千或五千，並不能做得使主人满意。
至於有海外異象的传道人，那就更少了，假如在一处教会做了牧师，生活过得很满意，虽然受了感动要到海外去为千千万万华侨的灵魂而劳苦，也有许多考虑，不愿意放棄已有的薪水，住所，工作，到海外去沐雨栉风。在海外许多同胞和其他民族，多少年来从来未曾听过主的福音，沒有人去关心他们的灵魂，但在大城市中许多基督徒则听得太多。
由上述这些情形看来，你会说今日传道人太多吗？不！事实上，终身事主，专心事主的传道人太少了。许多基督徒不明白上主的使命，在世事上捉影捕风，这沒有什么希奇，但受了感动，曾经奉献，把自己放在祭坛上被灵火焚烧成为骨灰的，念了神学，毕业后出来传道的传道人，也一样捉影捕风，不能以专心事主为第一，浪费仅有的百年光阴。哎！你说教会的主怎能不伤痛？
假如我有千条性命 If I Had A Thousand Life
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诗歌收录於天人圣歌250首 |
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时间太短 成就太浅
许多传道人以为他在世上活的日子相当长，有时也会觉得太长。我常常听见有些传道人和牧师感叹地对人说：我传道已经几十年的时间，在上主的眼中看来，算得什么呢？我们的一生最多不过一百年，而能为主工作的年数实在太短。如果一个传道人能夠忠心传道，从来不变志的做廿五年卅五年，那已经是难能可贵的了。
可是，即使我们廿一岁就开始传道，传了五十年，到七十一岁，可以做大寿的时候，回忆一下过去五十年来，到底为主成就了什么大事呢？
我们用口为主传讲，用笔为主写作，或我们作遊行佈道，主领各种特別聚会，或者在职位上步步高陞，名誉日渐扩张，工作越作越多，从地方性的工作，扩大为地区性，全国性，远东性，甚至国际性的工作。但是，我们所作的，是草木禾秸呢？还是金银宝石呢？是讨人喜欢呢？还是使主满意呢？是有永存价值的呢？还是转眼煙云呢？
1962年我访问欧美时，到了一个海外佈道差会中心住了几天。这位差会会长非常谦逊，待我甚为客气。有一天，他的太太在下午茶的时候告诉我说：“我的先生曾著书一百三十多种？”“一百三十多种？”我眼睛大了许多。她指着书架上的一列丛书，都是这位会长的作品。我的口呆了一下。跟着这位老太太又说：“我们的同工分佈在全世界六十个国家。”“六十多国”？我的头有点痛。“我们所出版的月刊有五十万份？”“哇！五十万份，怎样寄出去？”我把懒腰一伸，叹了一口气。
我们出版的天人之声只有八千份，最多曾出版过一万份，寄与五十多个国家的华侨信徒。我自己也只到过四十多个国家和地区，作品只有五十种，所以与这位老人家比较起来，当然是小巫见大巫了。哎！自己还有什么可夸呢？许多人常常自夸自己些微的成就，但与那些有伟大成就的人，实在微不足道。
我常常觉得，每一个人应该最少活五百岁，念两百年的书（其实两百年也不能把世上所有能念的书都念一遍），作两百年的工作，才能有较多的成就。但是，上主只许我们活几十岁，我们能成就些什么呢！既然我们的时间那么短，能成就的又那么肤浅，为什么不拼命事主，专心事主，盼望在小小的工作上也能叫主心满意足呢？即使有一百岁的时间去为主工作，成就也不过那么少，怎能再浪费光阴，去为社会为世界做些天上毫无纪录的事呢？
假如我有一千个口，完全奉献传福音，
细想千万灵魂待救，我怎敢辜负主恩？
恨不得我有千个口，不断传道且救人，
千口讚美主恩我还嫌少，怎敢自私留下几分？
不过小事 二千五千
主耶稣在马太福音廿五章所说的第二个比方，就是有三种仆人领取五千，二千和一千银子去做买卖的。不少人对这比方有误解，以为那领一千和二千的是本事不大，贡献不多，那领五千的才是大人物，才有最大的贡献。他们认为领五千的，大概可以预表许多大牧师，大佈道家，教会大领袖，和一切在圣工上有伟大成就的人。
这种看法是非常错误的，理由是，当那领五千和二千银子的仆人与主人算帐时，请听主人怎样说：“你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。”请注意“不多的事”这几个字，那领五千银子的仆人所作的工，我们以为是很多很伟大，但主人只看为“不多的事”，“些微的成就”而已。有什么值得夸口的呢？在世上有任何伟大成就的仆人，在教会的主看来，不过“不多的事”。
即使我们真的有一千条命，也有一千个口完全用来为主传福音，我们体贴主的心肠，我们也嫌太少，何況只有一条命和一个口呢？
我遇见不少人曾对我这样说：“我做传道人待遇低微，薪水不足养家，你看，某某人也是神学毕业生，他现在做教员，做校长，赚的钱比我多，生活比我写意。我为什么不能和他们一样去教书呢？为什么要做穷传道人呢？”
又有些人对我说：“我传道已经几十年了，现在我开了一个农场（或开了一个工厂），日子过得也不错，不再捱穷传道日子了。”
又有人这样说：“我以前也是牧师啊，我也主领过佈道会。”但是现在呢，在圣工工场上已失了他的蹤影。
传道人已经少了，在几十年的时间中能为主成就的已经太少了，竟有人有上列种种变志的行动，“为自己留下几分”，不能完全被主使用，上主岂能不伤痛？
事实上，传道人早已在圣坛上被焚烧淨尽，自己早已失了支配自己人生的权柄，我们如果走回社会去为社会为世界去服务，说好听一点，是锦上添花，说得不中听一点是浪费恩赐，再说坏一点，是糟蹋自己。许多人在等待我们去拯救，我们卻像约拿一样，在蓖麻树下“叹世界”。呜呼，传道人。
拚命事主 不计褒贬
不过，足以庆幸的，我们也看见不少传道人，为主忠心耿耿，不求名利，披星戴月，沐雨栉风，鞠躬尽瘁，死而后已地为主劳苦。不少这些良善忠心的传道人是：埋头工作，不计褒贬。他们只是安心工作，好坏自有主知，不在乎人们对他们工作的讚美或批评。
一个真正良善而又忠心的传道人，是清楚知道主所托付的使命的。在这短短的几十年间拼命去作，不怕劳苦，不求休息，不计享受，不怕困难，把仅有的一条命去磨，磨完便撒手回家。
宋尚节博士是一个真正拼命的传道人，他只活了四十四年，真正传道的时间只不过十五年（见拙著神人宋尚节一书）。他清楚知道上主的使命，所以拼命去劳苦。十五年后，把命磨完了，就向天父交账。许多人对他有褒眨，他並不去理会。是的，如果我们因別人的讚美而高兴，甚至骄傲，或因別人的批评或毀谤而忧愁，生气甚至设法报复或申辩，我们也是浪费光阴。人的褒贬是不合天上标准的，只有主的褒贬才值得重视。我们不必浪费时间去应付別人的批评，免得減少我们为神工作的时间。用拼命工作来回答他人的批评，是最好的应付方法。
我常常想到尼希米，他吩咐他的同工要“一手作工，一手拿兵器”（尼希米记4:17）。他们拿兵器並非“攻”，乃是“防”，他们真正的任务是“作工”。用拼命工作来回答仇敌，仇敌自必变为朋友，既然变为朋友，就等於消灭了仇敌。
假如我有千种恩赐，完全奉献荣主名，
细想我主重大托付，我怎能刺伤圣灵？
从前贪爱世界虛荣，高抬自己辱主名，
我今求主完全粉碎自我，主必满足主旨完成。
工作重要 何必工钱
不少传道人是有天才，有天聪，有恩赐的，这些人自认为是天之骄子。在神学中觉得比同学们聪明，在工场上觉得比同工们出色，在社会和教会的活动中觉得自己是一个重要而优秀的人物，觉得“这个教会如果沒有了我，多么单调无聊”。
於是，他们会想到“钱”，想到享受，想到自己应该比別人更蒙恩。一旦不能达到这种企图，便为自己开后门，再回到世界里去赚钱。於是，神的家中所失掉的都是最优秀的人才。
为赚钱而做传道，这是一千万个错误。既然想发财，应该老早就到商场和世界里去滾，不必献身做传道。既然把自己放在祭坛上，准备终身事主，就要准备牺牲，准备死，为什么还要想到“赚钱”呢？赚钱不过是生活的一种方法，赚钱並非生活的最高目的。
许多人对於马太福音廿章“葡萄园”的比喻，得不到一个清楚的解释，以为主耶稣並沒有正面回答那个埋怨家主的工人。这比方的大概情形是这样，园主与工人讲完，工作一天可得一钱银子。有些人清早就去工作，有些下午才去工作，末了各人都得了一钱银子。於是那些清早去工作的便埋怨家主说他不公道，他们整天劳苦受热，只得一钱银子，那些后来去工作只一小时的，也得一钱银子。
主耶稣怎样回答这些埋怨的人呢？第一，他说“朋友，我不亏负你，我们是讲定一钱银子的”。第二，“我的钱不可随我的意思用么？”
人们只看重“工钱”，但在主的眼中，衪看重“工作”。这些清早来工作的人得了一钱银子，他们不应“埋怨家主”，那些只做一小时也得一钱银子的工人才应该“埋怨自己”。他们应该埋怨自己工作的时间太短，不能有多些机会事奉主人。我再说：不是那些工作多而只得一钱银子的工人应该埋怨主人，乃是这些工作少也得一钱银子的人应该埋怨自己。主人所看重的不是“工钱”，乃是“工作”，主人可能很满意那些清早来工作，工作得很多的工人，但不满意他们对工钱的埋怨。主人可能为那些工作太短的工人可惜，但仍然觉得满意的，就是，他们还有工作机会。
“工钱”在主人眼中毫无意义，“工作”卻在天上有永存的纪录。
