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家国传承

于中旻

 

  在我们的地方报纸上,有一幅漫画﹕一名少年犯,被押到警长面前﹕“你被控犯有:偷汽车,破坏他人财物,杀人,放火,強姦,等罪赃证俱在。你怨父母造成你的犯罪行为吗﹖”回答说﹕“啊,不,先生…他们从来不在我身边。”
  今天的社会,尽多这样的破裂家庭,难怪有这么多的社会问题。其实,家庭价值並不是现代人的新发现。
  古希腊哲学家迪奧真尼(Diogenes)有一次在哥林多街头,看到野孩子丟石头。他说﹕“不要乱丟石头,恐怕会打到你的父亲﹗”当然,那是因为孩子不能确定他的父亲是谁,才会有那危险。因此,在希腊文里表达“淫乱”的字,是採取“哥林多”加上动词形态。从这里可以了解那是一种什么文化情态。
  这类的情形,在现代社会中岂不也是会存在吗﹖那么,就难怪会有那么多的伦理混乱,道德败坏,以至家庭解体,社会解组了。
  我们从圣经中,看出保罗对哥林多教会的警劝﹕叫他们不要照着那世代当地人的样子行,又告诉他们说﹕“男子当各有自己的妻子,女子也当各有自己的丈夫”﹔又说﹕“你们和不信的原不相配,不要同负一轭”务要从他们中间出来,与他们分別”(哥林多前书7:2;哥林多后书6:14-18)。
  西方人非常注意个人的自由与尊严,所以对privacy极为重视。十八世纪的英国政治家威廉佩特(William Pitt, Earl of Chatham, 1708-1778)被尊为“伟大的平民”,和“英国的声音”,曾说过﹕

最贫穷的人,在他自己的小屋里面,可以藐视皇家所有的兵力。他那陋居可能並不牢固,屋顶搖搖欲坠--风可以吹进来,暴雨可以打进来﹔但英国的王不能夠进来﹗他所有的兵力,不敢越过那残破小屋的门槛﹗

  这描述出家的尊严,不可侵犯。这征示着家的安全。
  但是,今天的家,情形又是如何﹖且不去说家遭受着各个方向的侵入吧,单是电子媒介的传播,就恣意越过了人家的牆壁,穿透了人家的房顶,毒化人的思想,混乱了价值观念,进而拆毀家庭。今天许多国家在倡言和平,战爭的危机減少了,国防开支削減了﹔但我们必不能忽略更重要的“家防”﹗这不是说防火,防盜,而是说防守家庭,保护神所赐的产业,就是儿女,不给撒但任意掳去。如果儿女进了好的学校,作了高的职位,赚得了全世界,样样功成业立名就,卻失去了自己的生命,在救恩的门外,就是最大的失败﹗你若相信主基督耶稣的话,关心祂所交托的大使命﹕“使万民作我的门徒…凡我所吩咐你们的都教训他们遵守”(马太福音28: 19,20),就不会忘记使儿女相信作主的门徒,把主的圣道教训他们,敌拒世俗文化的思想观念,在神的真道上生根建造长成。


华盛顿一家 Edward Savage绘,1804年

  孟子说﹕“人有恒言,皆曰:‘天下国家’﹔天下之本在国,国之本在家,家之本在身”(孟子“离娄”)。的是真知远见。今天,在美国的华人,於各行各业,都有相当的建树,几可达到主流民族的水平,融合於主流文化﹔但在信仰上,卻根基薄弱,贫穷不堪。同时要记得,今天的美国文化,已经不是基督教文化了,已经迷失在世俗败落之中。所以当务之急,是以基督的信仰,作为生命生活的根基,巩固家防,进而靠圣灵爭战,“在神面前有能力,可以攻破坚固的营垒,将各样的计谋,各样拦阻人认识神的那些自高之事,一概攻破了,又将人所有的心意夺回,使它都顺服基督”(哥林多后书10:4,5)。

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2020.11

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