谈天说地 ✐2022-12-15

圣民的凯歌

于中旻

 

在人类历史,战爭是英雄与营帐,兵家军国的大事。人民只是数字,供应是百姓的负担,损耗是百姓的性命;战利品和俘虏,要看上面的喜怒好恶,即使分到列兵,总是微少的残余;荣耀全都归於将帅,歌颂“伟大的领袖”,兵丁像是从来沒存在过。这是“一将功成万骨枯”!
  看主不同的国度!

因为耶和华喜爱祂的百姓,
祂要用救恩当作谦卑人的妆饰。
愿圣民因所得的荣耀高兴;
愿他们在床上欢呼。(诗篇149:4,5)

神从无中生有,创造了万有。观测天文,可以看到的星宿有千亿以上—有许多星比我们共有的地球大许多倍!

看哪!万民都像水桶的一滴,
又算如天平上的微尘。…
你们向上观看—
是谁创造这万象,按数目领出,
祂一一称其名;
因祂的权能,又因祂的大能大力,
连一个都不缺。(以赛亚书40:15,26)

先知用诗意的语言,给我们展示:广袤无垠的牧野,有一位牧者,领他众多的羊群,许多的白点,散佈在绿色的草原,沒有边际,无法数算!
  牧者知道羊的数目,甚至熟悉他们每只羊的名字,一个都不失落。最感动人的是,神如此领天上的星辰,也如此领祂的百姓,微末的百姓!
  因为耶和华“喜爱祂的百姓”!祂说:“因我看你为寳为尊;又因我爱你,所以我使他代替你,使列邦人替換你的生命。”(以赛亚书43:4)读来有些不好意思,这似乎是溺爱!若不是怕涉及亵渎,真以为神是弄错了!但无所不知的神,实在深知洞悉我的败坏,邪恶,污秽;祂竟然差遣祂的圣子,自天降世,拯救我这完全败坏不堪的罪人。
  耶和华拣选,拯救,以你我为祂的百姓;我们只须借耶稣基督的宝血,坦然无惧的到施恩座前,接受上主为君王,遵行祂的旨意。
  “谦卑人”,不是指谁有谦卑的品德,所以蒙主的拣选;“谦卑人”即是卑贱人。我们只要思想,神如何领以色列人,脫离奴役的轭,出埃及,成为国民,敬拜祂;就可以体会神对祂子民的深恩厚爱。
  以“救恩”作妆饰,就是荣耀。这是指我们在卑贱困苦的地步,神拯救我们脫离一切软弱,缺乏,疾病,失败的境況,而得胜利,自由和荣耀;真是“出水火之中,而登衽席之上”。
  我们死在罪恶过犯之中,基督为我们死,神叫我们与基督一同复活;基督活在我们里面,使我们在死与复活上与祂联合。这都是由於我们得胜的元帅耶稣基督。

你们得救是本乎恩,也因着信—这〔恩〕並不是出於自己,乃是神所赐的;〔信〕也不是出於行为,免得有人自夸。我们原是祂的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的。(以弗所书2:8-10)

神为我们预备救恩,就看我们是祂“造成的工作”—已经是成品,作品,甚或傑作。这是祂子民的妆饰和荣耀。
  我们更应该感谢的,不是在战场上艰苦爭持,犯难履险,至终力竭,抚着创伤;像所描绘的英雄,拄着断剑,发出长啸,欢呼。试靜下来,思想—“在床上欢呼”。
  那是什么样的景象!救恩不是人的工作。耶稣基督在与死亡搏斗,“借着死,败坏那掌死权的,就是魔鬼。”
  主在战场上奋战得胜,祂的圣民在床上欢呼。希望这不会给人夸张的印象,是提倡在客西马尼园中耶稣祷告,门徒在天鹅绒床上安睡。只是说,救恩的得胜,人不能作任何增加,也不该据以为自己任何功劳。
  当然,我们也可以意会,圣徒为主背起十字架爭战,在受伤臥床,或病榻上,甚至死亡的床榻上,欢呼主耶稣我们受苦元帅的凯旋。无论如何,战胜完全是由於主,圣徒只能靠着主夸胜,欢呼。
  但我们总要切记:在主国度的爭战中,圣徒必须以祷告,行动,和一切资源,支持,参与,绝不能置身事外。
  最后,基督把一切仇敌踏在腳下,光荣凯旋,要在他们身上,“施行所纪录的审判”。请留意:

“祂的圣民都有这荣耀!”(诗篇149:9)

有可信的话说:
“我们若与基督同死,
也必与祂同活;
我们若能忍耐,也必和祂一同作王;
我们若不认祂,祂也必不认我们;
我们纵然失信,祂仍是可信的—
因祂不能背乎自己。”(提摩太后书2:11-13)

即将面临殉道的使徒,持定这荣耀的盼望,与圣徒彼此勉励。(马太福音19:28;罗马书5:17;启示录3:21,5:10,20:4,6,22:5)我们也应该谨记这可信的话。
  使徒特地郑重引述,似乎是初期教会的诗歌,也可作为与主一同受苦圣徒的凯歌。阿们。

(同载於圣经网 aboutbible.net 之“天上人间”)

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