圣民的凯歌
在人类历史，战爭是英雄与营帐，兵家军国的大事。人民只是数字，供应是百姓的负担，损耗是百姓的性命；战利品和俘虏，要看上面的喜怒好恶，即使分到列兵，总是微少的残余；荣耀全都归於将帅，歌颂“伟大的领袖”，兵丁像是从来沒存在过。这是“一将功成万骨枯”！
看主不同的国度！
因为耶和华喜爱祂的百姓，
祂要用救恩当作谦卑人的妆饰。
愿圣民因所得的荣耀高兴；
愿他们在床上欢呼。（诗篇149:4,5）
神从无中生有，创造了万有。观测天文，可以看到的星宿有千亿以上—有许多星比我们共有的地球大许多倍！
看哪！万民都像水桶的一滴，
又算如天平上的微尘。…
你们向上观看—
是谁创造这万象，按数目领出，
祂一一称其名；
因祂的权能，又因祂的大能大力，
连一个都不缺。（以赛亚书40:15,26）
先知用诗意的语言，给我们展示：广袤无垠的牧野，有一位牧者，领他众多的羊群，许多的白点，散佈在绿色的草原，沒有边际，无法数算！
牧者知道羊的数目，甚至熟悉他们每只羊的名字，一个都不失落。最感动人的是，神如此领天上的星辰，也如此领祂的百姓，微末的百姓！
因为耶和华“喜爱祂的百姓”！祂说：“因我看你为寳为尊；又因我爱你，所以我使他代替你，使列邦人替換你的生命。”（以赛亚书43:4）读来有些不好意思，这似乎是溺爱！若不是怕涉及亵渎，真以为神是弄错了！但无所不知的神，实在深知洞悉我的败坏，邪恶，污秽；祂竟然差遣祂的圣子，自天降世，拯救我这完全败坏不堪的罪人。
耶和华拣选，拯救，以你我为祂的百姓；我们只须借耶稣基督的宝血，坦然无惧的到施恩座前，接受上主为君王，遵行祂的旨意。
“谦卑人”，不是指谁有谦卑的品德，所以蒙主的拣选；“谦卑人”即是卑贱人。我们只要思想，神如何领以色列人，脫离奴役的轭，出埃及，成为国民，敬拜祂；就可以体会神对祂子民的深恩厚爱。
以“救恩”作妆饰，就是荣耀。这是指我们在卑贱困苦的地步，神拯救我们脫离一切软弱，缺乏，疾病，失败的境況，而得胜利，自由和荣耀；真是“出水火之中，而登衽席之上”。
我们死在罪恶过犯之中，基督为我们死，神叫我们与基督一同复活；基督活在我们里面，使我们在死与复活上与祂联合。这都是由於我们得胜的元帅耶稣基督。
你们得救是本乎恩，也因着信—这〔恩〕並不是出於自己，乃是神所赐的；〔信〕也不是出於行为，免得有人自夸。我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。（以弗所书2:8-10）
神为我们预备救恩，就看我们是祂“造成的工作”—已经是成品，作品，甚或傑作。这是祂子民的妆饰和荣耀。
我们更应该感谢的，不是在战场上艰苦爭持，犯难履险，至终力竭，抚着创伤；像所描绘的英雄，拄着断剑，发出长啸，欢呼。试靜下来，思想—“在床上欢呼”。
那是什么样的景象！救恩不是人的工作。耶稣基督在与死亡搏斗，“借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。”
主在战场上奋战得胜，祂的圣民在床上欢呼。希望这不会给人夸张的印象，是提倡在客西马尼园中耶稣祷告，门徒在天鹅绒床上安睡。只是说，救恩的得胜，人不能作任何增加，也不该据以为自己任何功劳。
当然，我们也可以意会，圣徒为主背起十字架爭战，在受伤臥床，或病榻上，甚至死亡的床榻上，欢呼主耶稣我们受苦元帅的凯旋。无论如何，战胜完全是由於主，圣徒只能靠着主夸胜，欢呼。
但我们总要切记：在主国度的爭战中，圣徒必须以祷告，行动，和一切资源，支持，参与，绝不能置身事外。
最后，基督把一切仇敌踏在腳下，光荣凯旋，要在他们身上，“施行所纪录的审判”。请留意：
“祂的圣民都有这荣耀！”（诗篇149:9）
有可信的话说：
“我们若与基督同死，
也必与祂同活；
我们若能忍耐，也必和祂一同作王；
我们若不认祂，祂也必不认我们；
我们纵然失信，祂仍是可信的—
因祂不能背乎自己。”（提摩太后书2:11-13）
即将面临殉道的使徒，持定这荣耀的盼望，与圣徒彼此勉励。（马太福音19:28；罗马书5:17；启示录3:21，5:10，20:4,6，22:5）我们也应该谨记这可信的话。
使徒特地郑重引述，似乎是初期教会的诗歌，也可作为与主一同受苦圣徒的凯歌。阿们。
（同载於圣经网 aboutbible.net 之“天上人间”）
