什么是大罪
不少人愿意知道什么是“大罪”。如果那是为了想犯小罪，那就错了；若确为免涉大罪，虽不如求全，存心可取，还算是不错的。
合神心意的以色列王大卫，自然熟谙法典，更有充分属灵知识；他曾向神承认：“大有罪了”！你可知道那是怎么回事？圣经说：
大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了！耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因为我所行的甚是愚昧。”（撒母耳记下24:10）
数点百姓，就是现代所说的“人口普查”怎么会是犯罪呢？更怎会是“大有罪”呢？大卫应该不会那么健忘，他曾犯过很丑恶的罪，使他痛苦的写下忏悔诗；虽然蒙神赦免，还是给家庭带来惩罚，陪上了四条人命。那次，还是神差遣先知拿单警告后，他才悟，才悔。这次竟然是他“心中自责”：自己敏感的承认罪，知道是有“大罪”！
真个的有那么严重吗？是的。这不仅由於大卫的主观认知，客观的史实纪录，也确是如此。看结果吧！“耶和华降瘟疫与以色列人，自早晨到所定的时候…民间死了七万人。” （撒母耳记下24:15）与历史事件比较：可拉党造反事件，一万四千七百人遭瘟疫而死（民数记16:49）。巴兰设计“巴力毗珥”罪案，导致神降罚二万三千人死亡（民数记25:9；哥林多前书10:8）。所以因大卫数点人口遭災而死的，比历次合计更多，是最高的处罚纪录。可见其大，可见其重。
那么历史中其他的数点人口呢？圣经“民数记”就是因此得名，其中记载了两次在旷野数点人口：第一次在西乃的旷野；第二次是在进入迦南地之前，都是由於耶和华的命令（民数记26:1-4, 63, 64）。不过照神的规定，数点的时候，各人要将生命的“赎价”奉给耶和华，就是凡二十岁以外的，每人缴银子半舍客勒，“免得数的时候，在他们中间有災殃。”（出埃及记30:11-16）这是为了郑重申明，百姓都是属神的，绝不容任何人当作私有，自己夸耀：“我有许多群众”！这正是不少领袖一向所爱作的事。
其实在十条诫命中，除了首先是宣告神的唯一性，第一禁诫的是“除了我以外，你不可有別的神。”（出埃及记20:3）当然这也包括作领袖的自己在內。以色列建国的首位君王扫罗，之所以遭受废棄，经手膏立的先知撒母耳，作出明确的解释：
“耶和华喜悅燔祭和平安祭，岂如喜悅人听从祂的话呢？听命胜於献祭，顺从胜於公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等，顽梗的罪与拜虛神和偶像的罪相同。你既厌棄耶和华的命令，耶和华也厌棄你作王！”（撒母耳记上15:22, 23）
这是最合理的原则，最重要的原则。主仆关系最的基础，在於顺从；如果顺从被废棄了，仆人不再承认其受托的关系，职分就发生了变化，他独立了，自己作起主来，就等同偶像！当然，这是虛妄的单方违悖，必须遭受严厉制裁。
大卫思想扫罗的前车之鑑，觉悟他行动的严重错误，知道这不仅是对人的关系；他凭自己的地位，轻易否決压制了约押的善意反对，到底赢並不就等於对；一意孤行，只有自己应该负责任。有了这样的认识，避免了扫罗诿过的可恥表现：扫罗先推他太爱耶和华了，要把美好的战利品留下了献祭；又诿之於热爱民主，以为民意不可违：既然人民的声音是神的声音，那还要神啥用？这样就成为“厌棄耶和华的命令”了。如此就犯了大罪。你既然不听命，神还要你干什么？
大卫可不想等事情发展到那么坏，他诚实的承认：我行这事大有罪了！事情是我作的，不干別人的事，要罚罚我。觉悟，认罪，才可以悔改，错误路线止於此，不再走下去。
大卫在另一诗篇向神诉说：
“求你拦阻仆人，不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制我；我便完全，免犯大罪。”（诗篇19:13）
这样，“任意妄为”就是我想怎么作，就怎么作。那种态度，就是不顺从，是对於主权的挑战，是造反的苗芽，所以不应该由它发展下去，否则就会成为大毛病，接下去会成为习惯，能夠辖制你，如同肢体枯萎了，神旨意通不过，不听元首的命令，就成为“大罪”了。
愿主在心中掌权，使我知道彻底否定“我”，否定“我的”，唯独让主的旨意成就。
神的仆人要举目仰望神：“仆人的眼睛怎样望主人的手，使女的眼睛怎样望主母的手，我们的眼睛也照样望耶和华我们的神，直到祂怜悯我们。”（诗篇123:2）
翰浦屯宮的故事
大主教乌尔锡
英国的翰浦屯王宮，坐落在泰晤士河上，原来是属於大主教乌尔锡（Thomas Wolsey, c.1471-1530）的私邸，绝不寒酸，才敢献赠与英王，或许嫌其太大，算夠慷慨吧！此公出身卑微，获英王亨利八世的宠信，湔任英国国教会首职，转仕首相，权倾当世。威尼斯驻英国的大使写信报告：如果谁在英王及乌尔锡二人中必须得罪其一，可莫得罪大主教！又说：在几年前，如果求他办什么事，他会说：“我想，陛下会同意如此作。”又过了些时间，再有事请托。他的答覆：“陛下和我会商酌答应这件事。”后来，找他的时候，他直接说：“我可以办得到！”最后，当多人参办他的时候，英王並沒照他所想的庇护他。结果，在莎士比亚笔下，乌尔锡说：“我若以事奉王一半的忠诚事奉神，祂绝不会让我到这样面对众敌，无所倚靠的地步！”权臣专擅，下场如此，可以为神仆人的鑑戒。
（同载於圣经网 aboutbible.net 之“天上人间”）
