卒然临之而不惊，无故加之而不怒
“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”这两句话，对於我们基督徒来说，要真正做到，亦非易事，因为人们在正常的状态下，突然遇到一些意想不到的突发事件，例如：地震，海啸，台风，核幅射，战爭等等，谁人不惊？如果有人给你无故造谣，污篾，毀谤，混淆是非，颠倒黑白，谁人不怒？
所以，这两句话，作为世人，我们都应该加強个性修养，以耶稣基督为榜样，在任何困苦艰难，天災人祸，千钧一发，威胁，打击之际，始终做到不卑不亢，不惊不慌，泰然处之，这才能真正体现“不惊”，“不怒”的高尚思想品质。
在圣经旧约中有一个约伯，居住在东方的乌斯，“那人完全正直，敬畏神，远离恶事”，是神的义人，他生有七个儿子，三个女儿，他的财产计有：“七千羊，三千骆驼，五百对牛，五百母驴，並有许多仆婢”，在东方人中是一位首富。
正当约伯踌躇满志，享受美好人生之际，突然遭到四次致命的打击：1. 牛正耕地，被人把牲畜掳去，杀了仆人；2. 突然发生大火，把群羊和仆人都烧死了；3. 盜贼闯入，把骆驼掳去，用刀杀了仆人；4. 儿女们聚集一起吃饭时，突然狂风大作，房屋剎时倒塌，约伯的儿女们共十人全部死亡（七男三女）。
约伯在遭受这样残酷的打击下，作为局外人，是无法忍受的，但是约伯他不惊，不怒，卻沉着而冷靜地说：“我赤身出於母胎，也必赤身归回，赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的。”（约伯记1:21）
The Patient Job, by Gerard Seghers（1591-1651）
National Gallery, Prague
可是，災难並未结束，撒但（魔鬼）为了进一步迫害神的义人，就不断击打约伯，使他从腳掌到头顶长满毒疮，全身疼痛难熬，约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体的毒疮浓水，更有甚者，他的三个朋友从不同的立场与观点严厉指责约伯。甚至让他离开耶和华（上帝），他也开始动搖生命中受到的突然打击，“因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来，我不得安逸，不得平靜，也不得安息，卻有患难来到”（约伯记3:25）。约伯是个义人，尚且如此，我们遇到如此境況，又是一种什么样的表现呢？约伯曾绝望地哀歎：“我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？为何有膝接收我？为何有奶哺养我，不然，我就早已躺臥安睡。”（约伯记3:11-13）约伯的思维，我们在难以接受的困境中，不也时时浮现吗？
但是，我们应当清醒地认识：“神的旨意若是叫你们因行善受苦，总強如因行恶受苦。”（彼得前书3:17）约伯的苦难是神向撒但表明：约伯是义人，他充分体现“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”，尽管约伯有怨言，但他坚信：“只是我往前行，祂不在那里，往后退，也不能见祂，祂在左边行事，我卻不能看见，在右边隐藏，我也不能见祂，然而祂知道我所行的路，祂试炼我之后，我必如精金，我腳追随祂的步履，我谨守祂的道，並不偏离，祂嘴唇的命令，我未曾背棄，我看重祂口中的言语，过於我需用的饮食。”（约伯记23:8-12）约伯就倚靠这样坚強的信念，面对一切災难。
我们在人生的旅途中，也会遇到约伯的遭遇，这就需要我们相信神，倚靠神“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息”（马太福音11:28）。事实卻表明，当人们遇到一切非常事件时，惊慌失措，怨天尤人，卻沒有去祈求上帝，“我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。”（哥林多后书1:4）
最后，约伯从苦境中得到神的更大恩赐，神给他的产业比以前加倍（约伯记42:12-17），有：一万四千羊，六千骆驼，一千对牛，一千母驴。七个儿子，三个女儿，约伯多活了一百四十年，直到年迈，生活满足而离开人间。
卒然临之而不惊，无故加之而不怒，非我们人人能夠做到，即使是基督徒，也必须加強灵性修养，才能使自己逐步达到崇高的思想境界。
