谈天说地 ✐2021-11-15

感恩与惠民

于中旻

 

  今年美国的感恩节,落在十一月二十五日。世界上有国定感恩节的国家,並不普遍。知道感恩,是美好的事。
  这个节日的起源,並不很古。由於1620年十一月二十一日,英国清教徒移民,乘五月花号帆船,历经艰险,抵达大西洋对岸的“新大陆”。一年以后,这个小社区生存下来的人,有了农作收成,邀约附近的印地安部族,共同庆祝感谢神的恩典。后来每年十一月第四个星期四,公定为感恩节—作为基督教国家,当然是感念神的恩典。美国能有今天,怎能不感谢神的恩典!

  就在今年不久前,同一个地球表面上,发生了几起天災人祸,造成了难民在流动,演变成危机。难民,本来只是“民”,像其他的人民一样。到有必要流动的时候,是不容易的決定。
  每个国家和政府,都有“保境安民”的责任。大都关闭边境,拒不接纳。天气渐渐冷了,难民需要安置。同为人类,这种态度,比北极的寒风更冷。
  难民,来自不同的地区,不同的种族,都有相同的目的—联合国揭橥四大自由的理想:信仰的自由,表达的自由,不虞匮乏的自由,免於恐惧的自由。很完美的定义!各人信自己所信的,而且可以如此宣示;不缺乏保持生存的物质,精神上也沒有恐惧和压力。简单说,人的理想,是得到他们所要的,不接受他们所不愿要的。人人都应该有权利生活在这样的环境,达到这样的条件,这就是基本的人权。
  因此,难民们作出決定,逃避他们所不乐意的,寻求他们所乐意,所想望的。但愿我们能记得耶稣的金律:“你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人。这就是律法和先知的道理。”(马太福音7:12)大家应该不难知道怎样作。
  亚伯拉罕蒙神的呼召,为了信仰,从所居之地出来,快乐的作了难民,在迦南地寄居(创世记12:1-6)。遭遇大饥荒,下到埃及去暂居(12:10)。他的子孙—“同蒙一个应许的以撒,雅各”(希伯来书11:9),也都合格,在必要时作过难民。不过,本地住民的领袖並未歧视他,还说:“你在我们中间,是一位尊大的王子”(创世记23:6)。当然是亚伯拉罕的表现赢得尊重,但对外人的态度,也值得考虑。
  基督徒是亚伯拉罕信心的子孙,确实应该效法先祖。
  记得:在许多年前,认识一位退休的美国宣教士。我说:“我们是难民。”立即得到回答:“我们是难民的子孙!”阿们。可是美国政客们,有些记忆力欠佳的人,是忘本的人。难民的子孙,用难民子孙纳稅人的钱,筑造边境的“长城”,保护自己,阻挡邻国的难民入境!他们更忘记了,那块筑牆的土地,原本是侵佔人家的!
  这是违背联合国的原则,侵犯基本人权!
  作为任何国家的政府,“保境安民”是应有的原则。不过,保卫境界並非必须佈设有刺铁丝网,或筑造牆,使人有必要攀越时,得冒着生命的危险。更不应该佈置警察或军队,如临大敌;並使用肢体暴力,虐及妇人孩子。只需要安排几名人员,负责维持秩序,办理必要的手续,让他们进口,也就夠了,何必兴师动众!


Source: dailycaller.com

  如何“保境安民”。
  先要认识,边境,是要把有造成危险的人隔在外面,不应该拒绝无害的难民,因为他们同为人类。也是民;民就需要安,平安,安置。我们应本於人飢己飢,人溺己溺的精神,不能置之不理。其实,问题並不是不能处分,且不说美国物资丰富,即单拿德克萨斯州(Texas)来说,如果把全中国的一半人口放在那里,平均每人可有约四份一英亩土地!相信基本的食物该可以解決了。看来不是地方太小,是人的心胸不夠大。
  我们从电视传播,可以看得见大小难民,张大忧郁,又渴望的眼睛,迫切的望着铁丝网,不知如何逾越那几步的距离!真叫人流淚!
  你顾你的生活方式,別人呢?
  在纽约的港口,自由的巨像仍然站在那里,座上铭刻的名言,应该不是过时的广告。

她靜默的嘴脣喊着:
“给我你疲乏,贫民,
你壅挤的群众渴求呼吸自由舒畅,
你可怜的贱民在满集的岸上。
把这些无家的,风浪飘荡的人给我。
我举着灯站在这金门!
      -The New Colossus, by Emma Lazarus

  在感恩的节日,难民的子孙哪!亚伯拉罕的子孙哪!“五月花”的子孙哪!你可比雕像更靜默,更冷酷无情?可记得先人在新英格兰岸边,所受寒冷的海风?

翼展视窗阔 报取智域深

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