谈天说地 ✐2025-08-19

祈俄乌和平

于中旻

二十多年前，美国培植的阿富汗武力，迫使俄罗斯从那里撤军，失尽颜面。这次轮到世界霸权的美国，从阿富汗铩羽仓皇宵遁，世界似乎有望和平了。想不到，俄罗斯竟然进侵乌克兰，重履旧辙。
　　这次是俄国进攻邻国，新武器都派上了用场。
　　梵蒂冈的教宗，愿意出来调停说：“总算都是基督教国家，不要自己人相打啊！”但老先生声音微弱，被炮火及导弹爆炸残暴的杂响淹沒了。

　　从宗教文化的背景说，他的话是不错的。宗教，正应该是凝结人民心志，彼此相爱的力量。
　　在一千多年前，是瑞典将基督教（希腊东正教），从基辅传入俄罗斯。而乌克兰则是与东罗马正教联系。
　　洎后十六世纪宗教改革运动兴起，瑞典接受了更正教信仰，不复爭霸逞強，影响也渐減弱。
　　基督徒超越的立场，应该避免把爭端两极化；要采取真理为衡量标准，发挥治癒的作用。

　　种族的血缘关系，也该有助於契合。
　　乌克兰与俄罗斯，种族及语文虽不相同，卻是近亲。可是就像雅各和以扫，兄弟阋於牆，疏於亲兄弟的，还用得说吗？乌克兰西部用乌克兰语文，东部传统上用俄罗斯语文。两方融而不洽，还彼此相轻，看不起对方。
　　不过，语文不同，不应该是造成敌对的原因。欧洲国家当中的瑞士联邦，本就存在着德文，法文，意大利文三个主要区分；再加上瑞士语文；外来的英文也相当流行。但不同文化並存，未妨碍他们的合作。中国有大小不同的五十六个民族，不是也可以融合共处吗？

　　说到地缘政治。在苏联分裂之前，因意识形态不同，造成壁垒分明，彼此敌视。
　　在苏维埃社会主义共和国联邦时期，十五个邦之间的关系，不夸张的说，似乎不太心甘情愿的结合。乌克兰感觉在俄罗斯下面受了委屈。到有分家的机会，可以独立的时候，很乐意分道扬镳，求之而得。
　　继之而来的，失去敌对的理由，得费心求異—你民主的形式，与我的处方不同。民主本来就是爭吵嘛，也说得过去；大家都生活在同一地球的表面上，仍然该可以互通有无，彼此相助，让每个人都过得愉快，岂不是很好！何必看別人碍眼，以为是对我存在的威胁？

　　人与人之间的和睦，国与国之间的和平，都必须加力维持；因为本来就有不同，才需要和。二人以上在一起，绝对沒有分異的事，是不可能存在的。我们常说，约拿单和大卫，是友好的最佳榜样；“约拿单的心与大卫的心，深相契合。”（撒母耳记上18:1）约拿单在大卫被扫罗迫害，患难之中，还下到西弗丛林去见大卫，勉励他，並且应许辅佐他作王，自己甘愿作第二人，出任宰相，又诚心在耶和华面前立约（23:16-18）。不过，结果如何？约拿单不能离开父亲和王宮，去丛林中跟大卫在一起，形势发展，客观的环境，不得不如此。何況两国之间，和复杂的政治关系，怎可能始终沒有差異和磨擦？
　　大家应该作的，是寻求和睦。不要彼此找茬，想要把別人挤出地球去。
　　雅各和以扫，出生前就命定相爭的；后来，果然是以扫把雅各挤走了。最终如何？二十年后，还是得回去，还是得相见。“以扫跑来迎接他，将他抱住，又搂着他的颈项，与他亲嘴，两个人就哭了。”（创世记33:4）
　　周树人先生“历尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”的名句，且不说“劫波”的佛教语词；“相逢一笑”固然有豪气，“相逢一哭”才是真挚的感情。
　　有更感人的一幕，惟有在基督里的和平，可以达至：

因祂使我们和睦，将两下合而为一，拆毀了中间隔断的牆；而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条；为要将两下借着自己，造成一个新人，如此便成就了和睦；既在十字架上灭了冤仇，便借这十字架，使两下归为一体，与神和好了；並且来传和平的福音，给你们远处的人，也给那近处的人。（以弗所书2:14-17）

现在，他们和我们共同的需要，正是这和平的福音。
　　想到俄罗斯和乌克兰，这广袤万里的土地，曾经历多少的苦难！这离我们不远，要在祷告里记念他们。
　　蒙古入侵，抹除他们共同的边界；拿破崙的铁骑，曾在这里扬威；希特拉的坦克，东进闪击，蹂躏这片土地。这里人民所缺少的，不是战爭，而是和平。
　　遙望地平线上，四骑士的蹄声已经临近（启示录6:1-8），基督耶稣永远的国度，就将临到地上。我们盼望的，不是什么事要发生，是主的荣耀再临。哈利路亚！阿们。