开门的爭论
有好些人聚集祷告…彼得不住的敲门。（使徒行传12:12-15）
逾越节前夕的深夜，传来一阵阵的叩门声。
那是在耶路撒冷，马可的楼房。外面的敲门声虽然甚急，很像是彼得的性情。一名使女出来问：“是谁？”
意外的回答：“我是彼得！”
罗大非常惊喜，顾不得开门，连忙转身急跑上楼，向大家报告好消息。
沒有谁下去察看。沒有欢喜跳跃的庆祝。因为大家想，那是不可能的事，於是先忙着展开一场辩论。
有的人在推理是否可能：
现在逾越节快到了。希律要讨犹太人欢喜，才捕杀了我们的长老雅各；他沒有理由对彼得特別仁慈。所以，几乎可以确定，不会是彼得。不开门为上策。
有人先讲神学的道理：
会不会是彼得的天使？这个要深切的研究，考虑。耶稣说过：小孩子们的使者在天上常见我父的面。（见马太福音18:10）小孩子既然有天使护卫，我们使徒的老大哥彼得，岂不更应该多有几名天使？所以是他的使者来敲门，只是要我们继续儆醒祷告，如果天使要进来，自然可以随时会进来，任凭他们吧！不必麻烦去开门了。
也有人认为是品德的考验：
“不错，我们是在为彼得祷告。但我们知道，主要信从这道的人，作殉道的见证。雅各已经光荣牺牲了。我们知道，彼得曾经临难苟免；所以我们为他祷告，是求主帮助他，能夠有胸膛，站稳立场，有这次的机会，勇敢的作个殉道者！我们相信，主会照我们的心愿成就。”
又有人注重科学的证据：
有人说：“敲门的声音不会太大，在关着门窗的楼房里，怎么能保证清楚听到？莫不是那使女罗大弄错了？”
的确，如果心中有希望的倾向，就会以为真的发生了。
多马说：“如果谁认为确实是彼得，有沒有问问他：当主耶稣领他出来的时候，他有沒有摸着主手上的钉痕，就可以知道那是不是真的了。我们不会轻易上当的！”
不过，还是伦理的优先：
约翰说：“夜，这么深了。逾越节前的时令，还只将入春，寒夜在外面久站，夜露滴溼，会很冷的，何況还偶然有细雨？我们应该有爱心，是友人，自然该先让他进来，不必尽延长讨论；即或是敌，也躲不过，为什么不让人家进来？”
不过，不能忽略现实的问题。
马可的母亲马利亚说：“马可，你还是先从后门出去吧，等我们弄清楚到底外面是谁。”
马可说：“当去年耶稣被捕的时候，我作了孬种，不曾帮忙抵抗，趁黑暗逃跑在橄榄树丛的阴影中。那是我毕生的恥辱啊！在马可楼上聚会的事实，几乎全城都知道；犹太人如果想充公外面的财产，他们该早就这样作了。管他是谁！该来的必然要了，跑也跑不掉。我不怕，我自己去开门！”说着，他冲下了楼，並沒有放轻腳步。
原来只要开了门，就可以明白是怎么回事。
是道地的彼得站在那里。马可请他进来，向大家说明：他如何被关在深监里面，被铁鍊捆绑，有罗马兵丁严密看守。忽然，暗夜里发光，主差遣天使，解脫锁鍊，领他出监牢，使他得以自由。这样，教会大得安慰，感谢讚美主，敞开门出去，到处传扬福音。
主耶稣升天后，门徒遵从主的命令，往各处传扬真道。在第一世纪还未完，就传遍到当时所知人住的地方。
约在汉明帝永平七年（主后64年），福音的信息，从波斯传到古老的中国。有神蹟奇事随着。皇帝梦见金人，从西方来，要內臣寻访異象的来源。一时丝路上似乎开启了光明的门，引向伟大的帝都洛阳。
不过，教会迟疑了。什么“金像”？好像是巴比伦王的偶像吧？不可能是从神来的启示。
次年（主后65年），汉朝使者蔡愔的旅队，橫越大漠，走上西域的道路。又过了一年，蔡愔带回了佛僧。中国的大门，缓缓的关上了。
唐贞观九年（主后635年），聂斯托利（在中国称为景教）主教阿罗本（Alopen），齎圣经和“圣像”，远道自波斯到了大唐的京都长安。
这一次，皇宮的大门也敞开了。皇帝特派宰相房玄龄，出郊外礼迎，荣封阿罗本为“镇国大法主”，像是大祭司崇高的职位。
在皇帝支持之下，御用的宗教兴盛起来；寺满域內，民纳景福。信众增多了。在平“安史之乱”的军事行动中，景教徒也积极参与。只是景教的教职人员，只致力於培养宮廷关系，缺乏基层群众，更忽略了文字事工。二百年的时光，靜靜的流逝了。景教借用了大批的佛道语词，连一本可读可诵的译经也沒有留下。这一次，不仅门关上了，庙堂也弭为平地。
元朝的成吉思汗（1155-1227），英武盖世，开疆拓土。他为儿子塔里，娶了克烈部族信奉景教的公主为妻，就是元世祖忽必烈（1215-1294）的母亲。那时的基督教称为“也可利溫”教。
威烈一世的忽必烈汗时，意大利商人麦浮孛罗和倪可孛罗（马可孛罗之父）来觐见，忽必烈要他们向教皇贵歌利十世传达，要求派一百名明道深思的宣教士，来教导中国人民。结果是只三名教士来华。
忽必烈又对马可孛罗说：“四族不同的人民，分別信奉四位先知：基督，谟罕默德，摩西和佛陀。我同时尊崇敬奉四者，向他们祷告，看哪一位最高明的，能夠给我帮助。”1289年，特设官署，掌理基督教事务。
约在1333年，扬州，杭州等各文化中心，设有教堂，有一座教堂且在皇宮附近，信徒共约六千余人。
但几年几代之后，广大的蒙古帝国，成了喇嘛僧的天下，不久，也就趋向沒落。
复活的主耶稣，是“那圣洁，真实，拿着大卫的钥匙，开了就沒有人能关，关了就沒有人能开的”（启示录3:7）。
在人看来，是关闭的门；但祂能夠打开铜门，砍断铁闩。
使徒保罗在以弗所，遭受強烈的反对，似乎福音的门是关闭了。但那信心坚定的使徒说：“但我要仍旧住在以弗所，直等到五旬节，因为有宽大又有功效的门，为我开了，並且反对的人也多。”（哥林多后书16:8,9）
人的反对，並不是门关了，正是敞开的门的明证。如果门关了，就沒有反对了。正是门敞开，反对才多，因为福音的光就是不受黑暗欢迎的；不过，工作的功效也多。感谢主！
只要你敞开心门，就可以知道主奇妙的工作。
