问与答

妇女讲道的问题

现在的教会中，很多妇女参与事奉。但有人仍然以为在教会中，妇女不可讲道。他们双方都自以为根据圣经，到底谁是谁非？

　　这个问题，很难回答。如果強要定个谁是谁非，就会陷入是非圈中。不过，这是实践问题，不是理论，应该有个解決办法，或至少想办法解決。
　　首先，提倡“蒙头”的教会，实在说不上“蒙”，连盖都不是，只在头顶放块布，标新立異，表示与人不同，並不是要遵守什么圣经，实行什么教义。
　　在圣经地区，有妇女蒙头的习惯；现在仍然有，与天主教的修女很相近。不过，他们不都是黑色的。
　　现代的犹太教妇女，进会堂不蒙头，倒是男人头顶上放个小帽。据说：那是敬畏的表现。
　　在现代的基督教会，男人进会堂多半不必戴帽子，如果戴帽，进会堂必须要脫帽，在一般家庭中也是如此，成为当遵守的礼貌。而妇女不必脫帽，在比较注重仪节的教会，妇女必须穿长衣，戴帽子，才是正派衣饰。
　　这样说来，戴不戴帽子，是习俗而不关真理的问题。

　　耶稣在受魔鬼试探的时候，曾用圣经还击，说：“经上又记着”如何如何。这表示，不可引圣经的孤例。在讨论女人可否讲道，也应该看圣经其他地方怎说。经上也说：“凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头，因为这就如同剃了头发一样。…女人一长头发，乃是她的荣耀，因为这头发是给她作盖头的。”（哥林多前书11:2-16）这是说：女人不是不可以讲道，只是该照习俗蒙头，或以长发盖头。
　　但是，同一书信中稍后又说：“妇女在会中要闭口不言”（哥林多前书14:26-38）。既可讲道，又要“闭口不言”，那怎行呢？不让人开口，如何讲法？很简单，下文就说：“他们若要学什么，可以在家里问自己的丈夫。”这是指已婚的妇女，並且夫妇都在聚会中。
　　同样的，圣经又教导：“我不许女人讲道，也不许她辖管男人。只要沉靜。”（提摩太前书2:12）有人解释说：该是“我不许那女人讲道”，表明所指的是某一女人。实际上並不一定如此。这里所说的，不是说女人不可以辖管如何男人，而且也限於聚会中沉靜。当然，连別的女人也不是随便管得的。因此，下文讲到亚当和夏娃，他们是夫妇啊！同上面经文的情形一样，在聚会中，如果牝鸡司晨，叫嚣堕突，教训起自己的丈夫来，那就不成体统。
　　不过，我们知道，妇女佔教会中的半数或更多，他们也有神的恩赐，如果埋在地下，或禁止不用，是可惜，也是不智的事。教会应该鼓励姊妹们积极参与事奉；特別是在外面作事，而在教会不作事，岂非很不自然吗？

　　蒙头是表明顺服，洗腳则表明爱心。但这都与当时的环境有关，不需要胶柱鼓瑟。
　　如果有人不顾背景与语意，強调照字面解释，“蒙头”是使徒的教导，就希望不要顾头不顾腳，主耶稣亲口所吩咐的：“你们也当彼此洗腳”（约翰福音13:14），至少应该有同样的分量，要同样的遵行。不过，提倡蒙头的教派，並不洗腳。是为了什么呢？再就实际的需要讲，主在世的时候，那里的道路状況差，沒有柏油路面，洗过澡以后，走上一段路，因为当时流行无旁拖鞋，腳就脏了，所以必须洗。今天，我们普遍使用汽车代步，走路的较少，即使走路，穿着皮鞋，腳也不脏。倒是“彼此洗车”更能夠表示爱心。但这实际爱心的行动，卻少有人洗车，岂不十分可惜！如果真出於爱心，这样的事沒有律法禁止，但不是律法规定如此。（文中旴）