谈天说地 ✐2024-01-15

五无的文化

于中旻

华人传统文化，不说啥儒者，溫良恭俭让，也自然流露。这是洋人与华人久处，感受华人的可爱处。
　　郑和下西洋远航，“发现时代”（Age of Discovery）由兹开始。时为1405年（永乐三年）。
　　哥伦布（Christopher Columbus, 1451-1506）有名的航行，为1492年。
　　当时的大明舰队，由郑和（约1371-约1433）统帅，由宝船，海船混合编组二三百艘，船型之巨大，所载军队数目之众多达三万，是有史以来海面出现的最大行动；航行时间及距离，更属空前。造船的技术用材，在此不多及。
　　郑和下西洋，最特殊的是不在武略，而以文化；其所採船型，底为圆平。在理论上，是凌波乘风，而非以动力冲浪前进。这也呈现中国哲学非霸道的精神。
　　不能不说遗憾—工业革命后，溫，良，恭，俭，让，已经消失；代之而兴的文明则是：冷，狠，暴，侈，夸。孔子学习，是表现於其为人的典范。（论语．学而）
　　中国文字的佳妙，会意还象形。我找到五个同部首偏旁的字，恰与前五字相对，看来更少像人，可助说明。

溫良恭俭让
冷狠暴侈夸

如果表现“五无文化”，不是“披戴基督”（罗马书13:14），哪还有什么信徒感人的见证，也夠不上“君子”水平。那么，为主发光如何说起，就值得考量了。
　　在新约圣经的时代，哥林多是超进步的城市。那里人口众多，商业发达，设有大学，並有地峡运动会，仅次於奧林匹克；这像现代城市；只是罪恶繁生，庙宇林立，淫风滋盛，也以道德败坏著名。
　　使徒保罗在哥林多传道的时间，有一年半之久，是他一生工作长久仅次於以弗所的地方。保罗写信如此说—

我常为你们感谢我的神，因神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠；又因你们在祂里面，凡事富足，口才知识都全备，正如我为基督作的见证，在你们心里得以坚固，以致你们在恩赐上，沒有一样不及人的，等候我们的主耶稣基督显现。（哥林多前书1:4-7）

人常以为哥林多的教会，一无是处；是因把哥林多市的形象，完全移植到教会身上—那样的想法有欠公允。如果你平靜的，慢慢读这些话，会发现使徒如此诚实的见证，称讚他们，有新生命，表现坚信基督。当使徒保罗在那里遇见反对的时候，无疑他们是支持使徒的。因此，在书信的开始，记念所提尼同受迫害。（哥林多前书1:1，参使徒行传18:17）
　　若今天有如此团契，该算是成功的教会。不过，也该想到，他们还缺少些什么—谦卑感恩。
　　有人可有借口：“基督徒不谈儒家道德，我们是效法基督！”不过，基督也说过：“你们的义若不胜於文士和法利赛人的义，断不能进天国。”（马太福音5:20）除了信靠耶稣基督，沒有谁能越过天国的门槛；但测验基督徒，应该先看他有沒有超越非信徒的低标。
　　观察一个人所羨慕的，可以知道他的意向，以至属灵生命的状況。哥林多教会在意的，是智慧，能力—可指竞技的体能或财富，尊贵地位，把这些当作崇拜对象，而不管灵命和品德。保罗说他们是照世人的样子，显示他们心中的天平有问题。
　　保罗勉励歌罗西教会：“你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事—那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。”（歌罗西书3:1,2）
　　他又对腓立比教会说：“凡是真实的，可敬的，公义的，清洁的，可爱的，有美名的；若有什么德行，若有什么称讚，这些事你们都要思念。”（腓立比书4:8）
　　哥林多人思想的方向，不在这方面；心不在焉，夸口的是地上的东西，所以该注意心哪里去了。
　　正因为教会当中有学问，有财，有势的人少，他们踏入会堂，就像是“另类人”，走到哪里，群众的眼珠子都跟着盯住，无论作什么，都不会错；所有的大椅子，几乎都让他们给佔去了。如此，不仅造成恶劣不堪的形象，也使“伟人”的影子，掩盖了真理的光。
　　雅各说到那时的实況，指出他们那样作，有什么实质的意义：“你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。”（雅各书2:1）当年他在家里，就那样看待自己的肉身的“长兄”耶稣，不以为住在同屋顶下的人，会有什么了不起，不像是随身有天使服事的—“因为不信祂”，才如此断定。（约翰福音7:5）当他眼见蒙救赎的会众的表现，不能不悲哀。
　　信徒，应该另眼看人—看神如何施行祂的拣选：

但你们得在基督耶稣里是本乎神；神又使祂成为我们的智慧，公义，圣洁，救赎；如经上所记：“夸口的当指着主夸口。”（哥林多前书1:30,31）

使徒在这里，引用先知耶利米口中所出的话—“耶和华如此说：智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。夸口的卻因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悅在世上施行慈爱，公平，和公义，以此夸口。这是耶和华说的。”（耶利米书9:23,24）
　　先知所说的：“认识我是”，到了新约时代，是天父借着耶稣基督，召人成为主的羊。（约翰福音10:14-18,27-29）
　　主耶稣在十字架上，为我们流血舍命，成就了救赎；使人罪得洁淨而称义，分別为圣归主，借圣灵所赐智慧，明白真理的奧祕，並且活出真理。
　　如此，基督徒如果所重所爱，像世人一样，表明心又回到埃及。圣徒应该持守原则，把荣耀归於主—所有都是恩典。这是基督教文化，与世俗文化不同的根源。