刘翼凌的诗和书法
美国华人名音乐家李英（忠兴）博士，是基督徒，擅草书，与刘翼凌先生相识。他对刘的书法评价甚高，认为其草书是于右任（1879-1964）后第一人。他差逊于右任的，是沒有于书的苍劲，不似其枯籐挂树，悬崖垂瀑的气势；但其俊逸潇洒，确是表现出其傑出善书。
刘曾任文案多年，但沒有官僚气。他有诗说：“圣事岂容爭意气，生平最鄙用权谋”，可见其坦率傥直的性向，出於污泥而不染；他沒有积财营居，出身富家的夫人，临老到美国，还得给人打工看孩子。他一度作牧会事工，遭到刻薄待遇，他沒有爭讲过，安之若素，看市侩教侩们经营积财，自己默默事奉。
他的书法高雅简鍊，沒有刀笔痕，也沒有匠气，而有书卷味，因为他是基督徒书生。
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刘翼凌先生的诗，平易自然，不堆砌雕饰，不矫揉造作。
五十初度
人生百年转眼珠 此种感慨我今无
我有永生在天国 万古无极是前途
行年半百断非老 气概尚如少时粗
尚余半百人间住 事主研经可自娛
今日生日陈三愿 愿行天路随圣徒
愿遊万国行万里 喚醒举世罪之奴
又愿神赐一枝笔 为写神恩乐著书
此心此志神定许 今先书此谢耶稣
从时间上算来，那是刚皈主以后不久的事，他即立定心志，以著述事奉荣主，也是文字宣道之始。
他乐於集力推动文宣，连“文宣”这个语词，也是他创用的（约在1975年前后，文宣双月刊则是1976出版）。在此以前，沒有谁这样用法。其实，文宣是“文字宣道”的简称；不过有作文字宣传的人，也起而仿用，遂成风尚。
不过，他不仅以文宣，也以口宣。在香港的年代，他常应约往各教会讲道。到美国以后，也曾南征北战，振铎警世，年逾古稀而志不衰。
南美行
旷野慈云住又飞 慈云以上爱为旂
吾生所乐行神旨 只今受命安肯辞
吾生所乐行神旨 从麾指者神所喜
南溟之行千万里 爱旂飘动吾当起
漫夸天路客行蹤 健吾诗骨是天风
灵感汨汨来无穷 诗在风波浩瀚中
1976年四月中旬到五月中旬，遄往美南，南美旅行，
归来无暇即写遊记，今先将诗稿刊出。
北美之北行 调寄浣溪纱
壮不投閒老更忙 又跨银翼越穹苍
少年壮志正鹰扬
天路迢迢无限远 行行幸有腳前光
人间俯瞰总茫茫
其为人富正义感，乐於助人；“诚於中而形诸外”，从他的诗中，可见其真挚热情的洋溢的心声：
于中旻教授远来枉顾赋诗迓之
飞驰六百哩相存 此日双流汇义津
莫道古风今又见 如君高谊古无伦
曾拋残睡读君书 史笔诛心忆董狐
引镜直言严斧钺 至人異梦早相符
哲士桓桓战士姿 並肩赴敌岂容迟
海山胜处安营好 秋以为期定可期
案：“六百哩”：约二千华里，我们自俄勒冈州（Oregon）驾车来晉见，刘先生以为倍於“不远千里而来”，珍重以为可超迈古人。其中“引镜直言”，是表明其欣赏拙著指引镜集和直言集二书，读后揄扬，可见不骄傲，不隐人善的美德。“海山胜处”，是指刘居在加州的柏克莱（Berkeley），傍山，可远眺海湾。可惜，他期望我於来秋下来同工，卻因种种的原因，迟延了好几年，才得来事奉並聆教。那时，他已经八旬高龄了。虽然不难晤见，但未能跟他好好学习作诗填词，是一大憾事。
