谈天说地 ✐2023-03-01

美国梦该醒了

于中旻

十七世纪的梦“序曲”

1603年3月24日，英国伊丽莎白女王崩逝。因为她终身未婚，沒有后嗣，苏格兰的雅各王六世，承绪大统，为英王雅各一世（King James, 1566-1625）。
　　英王雅各的母亲信奉罗马天主教。雅各从早年对於新兴起的“清教徒”甚无好感；因他们不仅要改革宗教，还以为君王是属教会的“国民”—在教会之內，不在教会之上。雅各则以为“君权神授”，他有绝对的权利。
　　早在1607年，就有英人组成的公司，经王核准，移民到美洲。他们抵达大西洋彼岸，在那里开辟了一片地，命名“维钦尼亚”（Virginia），纪念处女英王伊丽莎白；把社区叫作“雅各屯”（Jamestown），纪念在位的英王。他们还有少数民军，防卫不友好的土著印地安人；土著就视他们为麻烦的侵入者。十多年来，沒有甚大发展。
　　雅各统治他的英国臣民，以为所有罗马大公教徒，国教会信徒，或清教徒，应该协和平衡，效忠他们的君主。他实在着意国教体系，视主教为王的僚属，宣告：“不顺从朕意者，得离开朕的疆域！”
　　在英格兰东岸的司克鲁贝（Scrooby），有一小组“清教徒”信仰的分离派聚会。适逢有个剑桥大学毕业的罗宾生（John Robinson, c.1575-1625），原属诺弗（Norfolk）一教会的会牧，因涉嫌“清教徒”被停职。司可鲁贝立即请他作“教师”。双方如鱼得水，坚定追求信仰自由。后来他们移民荷兰，在莱顿（Leyden）定居。罗宾生教导加尔文信仰，信徒生活严谨，被当地人视为模楷。
　　后因教会愿子女们保持英国文化，仍然追寻实现移民美洲的梦。作为好牧者，罗宾生则留在后面，照顾其余的会众。於1620年九月，他们乘“五月花号”（Mayflower）橫渡大西洋，驶往美洲。於十一月二十日抵岸，名那地普利茅斯（Plymouth）纪念故土。罗宾生本想随后才去；继续以牧者的信，关怀教导信徒；则终如摩西，於1625年逝世，未能踏上彼岸的美洲殖民地。

十八世纪的美国梦

清教徒移民，正如出埃及的以色列人中，混有闲杂人。
　　踏上美洲大陆殖民地的英国清教徒，他们的梦，是把新社会建立成“造在山上的城”，见证神的荣耀。他们中间，甚至有人以为美洲是神给祂“选民”应许的迦南地，新耶路撒冷要降临在那里，面积才夠大。
　　但这像是伊甸园的土地，少不了试探。后来到美洲大陆东岸的移民增加，不但英国人，也有別的欧洲移民，尤以德国和荷兰人为多。
　　在英国，土地多属於贵族的领地，或教会所有，剩下属於人民的很少。一般百姓狩猎沒有自由。在新土地上，他们不仅可以自由猎兽，也可以猎取印地安人！
　　除布锐纳德（David Brainerd, 1718-1747）及爱德华滋等少数人外，移民极少关心印地安人的福利；只攫取土地和地上的利益。

大觉醒

爱德华滋（Jonathan Edwards, 1703-1758）是美国第一位神学家，少年时，即表现对於科学的思考力，成为傑出的加尔文主义者。耶鲁大学毕业后，於1726年，接受麻萨诸塞北翰浦屯教会邀请，协助他年高的外祖父服事，並在附近別的教会讲道；十年耕耘，兼从事著述，出版有关宗教及心理学，伦理学的作品，圣灵动工，渐见成效。
　　1741年，爱德华滋传讲了著名的“在忿怒之神手中的罪人”（Sinners in the Hands of an Angry God），会众反应激切，痛哭悔改，标识着大觉醒的开始。
　　威特腓（George Whitefield, 1714-1770）於1736年，开始着重宣讲重生的信息。1738年，由英国来美洲殖民地乔治亚，为助筹建孤儿院。继而北上至新英格兰地区。
　　威特腓的信息，针对当时的罪恶，痛斥酗酒和经营酿成罪恶的行业，贪婪，污秽等，斥听众是“半像畜生，半魔鬼”！多数的教会对他闭门不纳；但爱德华滋和几个教会接纳他。曾有连续一个月的聚会，听众达八千人以上，纷纷痛哭流淚，认罪悔改。文化生活为之大改变；街巷唱起诗篇，祷告，咒骂声音颇少听见。
　　在宾夕维尼亚时，富兰克林接待威特腓。富兰克林读史，古时的将军讲话，声音可达二三万人，未知是真实与否。他参加晚间的露天佈道，在市广场，及毗连的街道几个街口之外，站在后面，按方尺计算站立与会的人数，确实约有二三万人之多；而讲道者宏亮的声音，在最后面也能夠清楚听见，诚然不虛。
　　可惜，那充分代表“美国梦”的人物，据他自己的记述，虽听过讲道，也表示深为感动，经威特腓为他祷告，並沒有觉醒，沒有满意於他归正的经历。
　　每周殖民地属灵的“大觉醒”，适时的预备了独立战爭，结果地球表面上多了一个“美利坚合众国”。

美梦与噩梦

白人的美国梦，是印地安人的噩梦，黑人也是如此。
　　美国十三州的星条旗升起了。随之是向西扩张；在经济和军事力量上，也有急剧的增加。凡白人所要的，土著红人（印地安人）就失去，土地，也包括生命。从墨西哥至加拿大，一度有近千万土著；在现称美国境內的，至少约二百万；到十九世纪末，減少至二十万。他们原来是不同的“国”，美国与他们订立了各种条约；但从未遵守。印地安人最后，被赶到“保留地”，仿佛是保留近於灭绝危机的动物。
　　黑奴则是在非洲捕获，经越洋三角贸易路线，运到美洲的，先后超过一千万；途中损耗（死亡），约有三分之一。生存在奴役制度下的，成为“活工具”，属於主人的财产；虐待，私刑，是平常事；生育子女，可以自由拆散买卖，不准有“家庭”观念，更沒有机会受教育。
　　十九世纪初，曾有第二次大觉醒。时间上是预备南北战爭，撕裂开丰足的外衣，暴露出道德败坏的面目。

孪生子

　　南北战后的复建，和工业革命，使美国社会的财富达到新的高峰。商品的输出和宣教，常是同在一艘远航的船上，成为並行出口。
　　耶稣基督的福音，衍生了“财富的福音”和“发达的福音”。
　　“财富的福音”（Gospel of Wealth）—广为人知的名言，是卡內基（Andrew Carnegie, 1835-1919）说：“人死而富有，死而蒙羞。”代表富有的企业家，成为慈善家，把所得的财富，分给需要的人。结果及於各阶层，不仅是教会，也包括慈善，教育机构；国內国外，普沾恩惠。
　　“发达的福音”，另一个更流行的名字“发达神学”（Theology of Prosperity）—从使徒所说的：“金银我都沒有…奉拿撒勒人耶稣基督的名”（使徒行传3:6），变成“有求必应”，只避谈圣洁，和是否该有；而且常归於领袖的囊中，还附加使主名蒙羞。这种沒有神，也沒有学的“神学”，后面有“社会达尔文”论的影子，因为简单实惠，跟从的人还真不少。成为涂抹上宗教色彩的“美国梦”！

觉醒吧！

那位智慧的王说：“多梦和多言，其中多有虛幻。你只要敬畏神。”（传道书5:7）
　　美国梦所缺少的，正是“敬畏神”的元素。
　　在原来殖民地的基础上，自然资源丰富；随着开放白人移民，人力资源也增加；只是排斥中国移民，只把中国人当作开发的工具，把中国视为市场。随之侵略和膨胀，称霸美洲之外，並借帮助“棕色小兄弟”，佔领菲律宾。
　　在两次时间战爭中，还自称“两次拯救世界”，获得利益和影响力，累积了称霸的资本。
　　第二次世界大战之后，假“意识形态”之名，由二分世界而图独霸世界。新美国梦，是保持自己有的“生活方式”，推销“民主，人权”—可怕的是，既缺乏定义，又沒有边界！实际上是倾销武器的美丽幌子。
　　美国梦成为世界的噩梦。首先施行残酷ABC战爭的，惟有美国—Atomic-Biological-Chemical Warfare，摧残无数人的生命和健康，还留下环境污染，贻患后代；而且继续以世界上最高额的国防经费—超过美国以次九国的总和。意欲何为！
　　另一个筑造噩梦的，是政客们肆意建树国债—列根时代首次破万亿美元，至今已达数逾亿兆！这是偷窃子孙的钱，为后代预制噩梦。难怪曾见加州有车牌框上面写着：“不可偷窃—政府在外”。
　　这些不仅是道德危机，更表现是失去信仰，造成邪思恶梦，成为全人类的噩梦！
　　“黑夜已深白昼将近。”（罗马书13:12；帖撒罗尼迦前5:3-10）
　　圣徒唯一的希望：神的怜悯—基督徒“遗民”，要祷告，使人回到真，正，美国梦，成为“造在山上的城”，直到主再临，沒有黑夜的永远光明国度。阿们。