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论语析读(二)

“有朋自远方来”与“客要一味地款待”

石衡潭

 

“有朋自远方来,不亦乐乎;”(学而1.1)

注释:

“曾子曰:君子以文会友,以友辅仁。”(颜渊12.24)
“独学而无友,则孤陋而寡闻。”(礼记.学记)
“孟子谓万章曰:一乡之善士,斯友一乡之善士;一国之善士,斯友一国之善士;天下之善士,斯友天下之善士。”(孟子.万章下)

杨树达:

“人友天下之善士,故有朋自远方来,同道之朋不远千里而来,可以证学业,析疑义,虽欲不乐,得乎?”

  悅与乐的细微差別:悅则心多貌少,乐则心貌俱多。

对读:

  对应圣经信息,讲圣徒之间关系。

“圣徒缺乏要帮补,客要一味的款待。”(罗马书12:13)
“人接待你们,就是接待我;接待我,就是接待那差我来的。人因为先知的名接待先知,必得先知所得的赏赐,人因为义人的名接待义人,必得义人所得的赏赐。无论何人,因为门徒的名,只把一杯涼水给这小子里的一个喝,我实在告诉你们,这人不能不得赏赐。”(马太福音10:40-42)

解析:

  此句讲人与他人的关系。
  一人独乐,不如有人同乐。有志同道合的朋友从远方来相互切磋,是难得的机会,是很值得高兴的事。现在不只是偷着乐,而是乐出声来。
  第二句与第一句又是彼此相关的。读书要有所得,达到自乐,才敢出来见朋友,否则,会自惭形秽,羞於见人。常念着终有一天得拿东西出来示人,也会促使自己暗暗多下功夫。一旦直抒胸臆且得人欣赏,岂不快哉。

  圣经的重点不在读书和读友,而在圣徒相通和接待先知,义人。圣徒与先知,义人都与神相关,被神差遣。所以,接待他们,就如同接待差他们来的神。罗得热心接待,一不小心接待了天使。就因为这个缘故,他和他一家被天使所救,免遭所多玛,蛾摩拉被硫磺火所毀灭的命运。圣经还讲到要照顾弱者,体恤贫穷,要学孩子的样式,要与喜乐的人同乐,与哀哭的人同哭。这样做的人,会为神所记念,也被神所赏赐。(下期续)

翼展万里

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