论语析读（二）
“有朋自远方来”与“客要一味地款待”
“有朋自远方来，不亦乐乎；”（学而1.1）
注释：
“曾子曰：君子以文会友，以友辅仁。”（颜渊12.24）
“独学而无友，则孤陋而寡闻。”（礼记．学记）
“孟子谓万章曰：一乡之善士，斯友一乡之善士；一国之善士，斯友一国之善士；天下之善士，斯友天下之善士。”（孟子．万章下）
杨树达：
“人友天下之善士，故有朋自远方来，同道之朋不远千里而来，可以证学业，析疑义，虽欲不乐，得乎？”
悅与乐的细微差別：悅则心多貌少，乐则心貌俱多。
对读：
对应圣经信息，讲圣徒之间关系。
“圣徒缺乏要帮补，客要一味的款待。”（罗马书12:13）
“人接待你们，就是接待我；接待我，就是接待那差我来的。人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐，人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。无论何人，因为门徒的名，只把一杯涼水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”（马太福音10:40-42）
解析：
此句讲人与他人的关系。
一人独乐，不如有人同乐。有志同道合的朋友从远方来相互切磋，是难得的机会，是很值得高兴的事。现在不只是偷着乐，而是乐出声来。
第二句与第一句又是彼此相关的。读书要有所得，达到自乐，才敢出来见朋友，否则，会自惭形秽，羞於见人。常念着终有一天得拿东西出来示人，也会促使自己暗暗多下功夫。一旦直抒胸臆且得人欣赏，岂不快哉。
圣经的重点不在读书和读友，而在圣徒相通和接待先知，义人。圣徒与先知，义人都与神相关，被神差遣。所以，接待他们，就如同接待差他们来的神。罗得热心接待，一不小心接待了天使。就因为这个缘故，他和他一家被天使所救，免遭所多玛，蛾摩拉被硫磺火所毀灭的命运。圣经还讲到要照顾弱者，体恤贫穷，要学孩子的样式，要与喜乐的人同乐，与哀哭的人同哭。这样做的人，会为神所记念，也被神所赏赐。（下期续）