家国传承
在我们的地方报纸上，有一幅漫画﹕一名少年犯，被押到警长面前﹕“你被控犯有：偷汽车，破坏他人财物，杀人，放火，強姦，等罪赃证俱在。你怨父母造成你的犯罪行为吗﹖”回答说﹕“啊，不，先生…他们从来不在我身边。”
今天的社会，尽多这样的破裂家庭，难怪有这么多的社会问题。其实，家庭价值並不是现代人的新发现。
古希腊哲学家迪奧真尼（Diogenes）有一次在哥林多街头，看到野孩子丟石头。他说﹕“不要乱丟石头，恐怕会打到你的父亲﹗”当然，那是因为孩子不能确定他的父亲是谁，才会有那危险。因此，在希腊文里表达“淫乱”的字，是採取“哥林多”加上动词形态。从这里可以了解那是一种什么文化情态。
这类的情形，在现代社会中岂不也是会存在吗﹖那么，就难怪会有那么多的伦理混乱，道德败坏，以至家庭解体，社会解组了。
我们从圣经中，看出保罗对哥林多教会的警劝﹕叫他们不要照着那世代当地人的样子行，又告诉他们说﹕“男子当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫”﹔又说﹕“你们和不信的原不相配，不要同负一轭”务要从他们中间出来，与他们分別”（哥林多前书7:2；哥林多后书6:14-18）。
西方人非常注意个人的自由与尊严，所以对privacy极为重视。十八世纪的英国政治家威廉佩特（William Pitt, Earl of Chatham, 1708-1778）被尊为“伟大的平民”，和“英国的声音”，曾说过﹕
最贫穷的人，在他自己的小屋里面，可以藐视皇家所有的兵力。他那陋居可能並不牢固，屋顶搖搖欲坠－－风可以吹进来，暴雨可以打进来﹔但英国的王不能夠进来﹗他所有的兵力，不敢越过那残破小屋的门槛﹗
这描述出家的尊严，不可侵犯。这征示着家的安全。
但是，今天的家，情形又是如何﹖且不去说家遭受着各个方向的侵入吧，单是电子媒介的传播，就恣意越过了人家的牆壁，穿透了人家的房顶，毒化人的思想，混乱了价值观念，进而拆毀家庭。今天许多国家在倡言和平，战爭的危机減少了，国防开支削減了﹔但我们必不能忽略更重要的“家防”﹗这不是说防火，防盜，而是说防守家庭，保护神所赐的产业，就是儿女，不给撒但任意掳去。如果儿女进了好的学校，作了高的职位，赚得了全世界，样样功成业立名就，卻失去了自己的生命，在救恩的门外，就是最大的失败﹗你若相信主基督耶稣的话，关心祂所交托的大使命﹕“使万民作我的门徒…凡我所吩咐你们的都教训他们遵守”（马太福音28: 19,20），就不会忘记使儿女相信作主的门徒，把主的圣道教训他们，敌拒世俗文化的思想观念，在神的真道上生根建造长成。
华盛顿一家 Edward Savage绘，1804年
孟子说﹕“人有恒言，皆曰：‘天下国家’﹔天下之本在国，国之本在家，家之本在身”（孟子“离娄”）。的是真知远见。今天，在美国的华人，於各行各业，都有相当的建树，几可达到主流民族的水平，融合於主流文化﹔但在信仰上，卻根基薄弱，贫穷不堪。同时要记得，今天的美国文化，已经不是基督教文化了，已经迷失在世俗败落之中。所以当务之急，是以基督的信仰，作为生命生活的根基，巩固家防，进而靠圣灵爭战，“在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使它都顺服基督”（哥林多后书10:4,5）。
