谈天说地 ✐2026-01-31

清心见神

于中旻

一面镜子，如果沾染尘垢污秽，就很难看得清楚镜里人的面目。说来很简单，实在很重要。
　　基督徒沒办法生活在清洁世界；完全无黑暗，哪需要你发光？完全无败坏的菌，哪需要你作盐？
　　现在，你的设境是在方舟里，看窗外的世界：—

　　那是挪亚和他的家人吧？青天无片云，沒有人相信会有什么洪水，世人对“雨”是何物都缺乏概念。烈日下，挪亚连“宗教外衣”都沒有，就说如此荒唐的预言；宣讲完毕，就继续作人类最神圣的事业，救恩的木工。三个儿子也依照奇妙的设计图案，在努力建造，工作，好像从来不知道世上有名利，值得竞爭的事物，更不谈享受了。
　　有些人那么平靜，单纯，你几乎可以不注意其存在；但他们是蒙神恩待的人—清心的人！

神实在恩待以色列那些清心的人！
至於我，我的腳几乎失闪，
　我的腳险些滑跌。
我见恶人和狂傲人享平安，
就心怀不平。（诗篇73:1-3）

　　现在，诗人以近於景仰的心，看他们；再检讨自己，毛病的开始，当我面向世界，世俗从窗子进来，私慾敞开门，世俗的观念就涌进来—看见有些人那么成功，发达！怎能不羨慕，佩服！希望自己也能像他们一样。作恶事的人，不仅不遭受报应，反而顺利—难免心怀不平。
　　这实在是关键—“心怀不平”，失去了应有的平衡！
　　忽略的一点，建立基本观念，作恶与为善的分別。其实，他们是在“滑地”上，好像一路顺利，並沒甚可羨可慕的，你不会愿意见他下一步，下一步就倒下去了；谁沒有远见，想跟他们的腳步，也喜欢走他们的道路，就必因地滑，顺而不利—谁愿意失足跌倒？
　　你不要听他的成功，看他的发达—看根本。注意：不是所有的发达都不好，也不是所有发达都是蒙神赐福；要知道是不是行恶致富致达。看将来，看他前途如何，看他后代如何。
　　现在，我们要明白诗人的见识—莫跟世人一般见识：那是危险的堕落。
　　不要嫉妒。有话说：嫉妒是真实的称讚。
　　因此，对作恶的称讚，自然是大罪。错误的判断，是由於失卻公平的标准。
　　要论“公”，必须在一样的时间点；要说“平”，必须在共同的知识线。
　　属於基督的，我们的头在天上；因此，知识的基础，比世人高，道德的标准，也应该比世人高；行恶的人，是出於无知，与神为敌，值得你嫉妒吗？基督徒有盼望，就是有远见；你可看到将来？沒有永生的人，短暂茂盛，就要被割下；一时青绿，就要见枯干。圣经说：“凡有血气的，尽都如草；他的美荣，都像草上的花—草必枯干，花必凋谢；惟有主的道是永存的。”（彼得前书1:24,25）

不要为作恶的心怀不平，
也不要向那行不义的生出嫉妒。
因为他们如草快被割下，
又如青菜快要枯干。
你当倚靠耶和华而行善，
住在地上，以祂的信实为粮；
又要以耶和华为乐，
祂就将你心里所求的赐给你。…
你当默然等候耶和华，耐性等候祂。
不要因那道路通达的和
　那恶谋成就的，心怀不平。
当止住怒气，离棄忿怒；
不要心怀不平，以致作恶。（诗篇37:1-4,7,8）

植根永恆的人，倚靠永恆的主，行善作存到永恆的事业，以祂信实的话，作为永恆的食粮。“以耶和华为乐”，是心在天上，就不以地上的事物为乐，不跟世人的成就作比较，不看別人跑在前面有多远。
　　“心怀不平”，如果不加戢止，眼错的下一步，就是腳错—追随他们的领导，也去捞得利，甘心作同路人。
　　“心怀不平”，还会招致怒气—这就是弱肉強食，被淘汰沒人管；同时发生忿怒，为啥咱们不爭气？也来参加捞一把，不问是非，只爭利害，那就是作恶了。
　　敬虔的人，不想慕世俗所谓“成功”，更不愿领別人也走上那样的道路，知道分別是非，就得远远逃避。这不是说，得遁跡孤岛荒漠，入山惟恐不深，入林惟恐不密，避世靜修；是要除去心中的邪念杂草，结出佳美果实。

清心寡欲

　　使徒勉励圣徒：“你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事。那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事—因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。”（歌罗西书3:1-3）
　　基督是元首；元首在哪里，连於元首的肢体，也应当在那里。“藏在神里面”，从前属地罪恶中的朋友，自然无法抓到你。知道“退藏於密”，很为重要。不要自己出头，爱佔风头，显露广告，要懂得隐藏。
　　心清才有恩言。心是思想，言语的源头。言为心声。今天的市井社群，到处是污言秽语，广播也不以为恥；电子传播的流行，更是一团糟，仿佛一潭脏水，莫堪闻问。心清的人，出口才有好话。
　　箴言说：“喜爱清心的人，因他嘴上的恩言，王必与他为友。”（箴言22:11）圣徒是尊贵的人，要说尊贵话。
　　基督徒是服事王的人，必须得心清手洁，才可以作主的圣工。主的圣工受人非议，甚至轻视，是因为容许乌撒的手随便侵犯约柜。心不清的人，混跡圣会中，伸手偷窃属主的圣物，放入私囊。此类事件，以致被判刑入狱，而教会既不能防患於未然，又未能惩处於事后，羞辱主名。复有色情事件，容忍包庇之外，以圣库财物赔偿；至於付费掩口灭跡，更难数计。求主怜悯。

　　清心，才可去私慾，认罪悔改，带给教会复兴。沒有什么教会增长理论可以代替，也不是什么领导术，艺术，或法术。这必须由领袖开始，特別是培养青年的领袖。
　　使徒保罗告诫提摩太，如何适任下一代的领袖：“你要逃避少年的私慾，同那清心祷告主的人，追求公义，信德，仁爱，和平。”（提摩太后书2:22）
　　个人—清心，立志敬虔，“逃避少年私慾”，不是別人的事，自己个人知道其严重性，如同逃避地狱的火。不仅要单独负责，还需要有同伴。
　　同人—“同那清心祷告主的人”。不要错选损友，也不限於一人。领袖最怕成为“独夫”，那就无众可领，是可哀的境地。但必须同心，清心的同志，一同祷告，也是互相负责，看守弟兄的守望者。
　　作为守望者，必须认识黑暗中隐藏的危险，时刻不能放松危机意识，共同保持清心。
　　这不仅有关个人私德，树立良好典型；更要认识，罪能危及团体。

“私慾既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”（雅各书1:15）

　　罪具有破坏性，能夠像瘟疫感染，成为污染文化。今代人，常会把“我比你圣洁”，当作讥笑“假冒为善”的话柄，以至形成容忍罪恶是美德的概念，为害不浅。“岂不知一点面酵能使全团发起来吗？”（哥林多前书5:6）是最真实不过的事。
　　以色列人进入迦南地后，在耶利哥信靠神的大能，城牆倒塌，获得全胜。只是亚干违背神的话，行诡诈，偷取了当灭之物，犯罪连累全以色列失败（约书亚记7:19-26）。除去亚干后，耶和华才转意不发烈怒。教会必须引为鑑戒，除酵成为圣洁，才会有神同在。
　　合神心意的以色列王大卫，犯罪得罪神，向神认罪：

神啊！求你为我造清洁的心，
使我里面重新有正直的灵。
不要丟棄我，使我离开你的面，
不要从我收回你的圣灵。（诗篇51:10,11）

得神赦免和眷顾，有“清洁的心，正直的灵”，大卫才可以为神所使用的领袖，引导国人行正路；神“善待锡安，建造耶路撒冷的城牆。”（诗篇51:18）
　　主耶稣怜悯如羊走迷的群众，训示他们：“清心的人有福了！因为他们必得见神。”（马太福音5:8）
　　这正是堕落人类，最迫切，无可代替的需要。

　　孩子在回家的时候，能看到父母在家里。
　　人最大的福分，是作属神的人。在寻求祂的时候，可以见父神慈爱的脸光。