谈教育
人间社会所有的文化，伦理，技艺的绪承，传播，都需要教育。生而知之的人极少。因此，极多数人需要教育。
教育（Education）的字，根本於“duc”，是“领导”的意思。所以教育是领导人生的方向，道路，決定人的归宿，不能不着意，免得后悔莫及。
家庭教育
人类长成时期较长，家庭生活也比禽兽久。孩子坐在母亲怀中，学习自己的母语—心的语言。中国人旧时写家稟，开头常是：“父母亲大人膝下”。真是溫暖。如果你如此写过，想来是如何幸福！
圣经注重家庭教育。“示玛”（Shema）—十诫的“前言”，神人摩西如此说：
以色列啊！你要听！耶和华我们神是独一的主。你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话，都要记在心上；也要殷勤教训你的儿女；无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文。又要写在你房屋的门框上，並你的城门上。（申命记6:4-9）
这可不是说，把你的孩子交给学校就完事。有父母表示失望，学校忽略他们孩子的宗教教育；看这里的经文，在以色列的会堂教育不说，现代社会的教育制度，根本就不要指望学校教导宗教—那是家教！还有，你在家，旅行，谈论些啥，自己得注意。
人好装饰，经文可戴在额上和手上，好提醒思想和行事，以神的话为准则。你不，敌神的兽会来作—“叫众人无论大小贫富…都在右手上，或是在额上，受一个印记。除了那受印记，有了兽名，或有兽名数目的，都不得作买卖。”（启示录13:16,17）它会迎合数码时代。
很有意义的，是把经文写在门框上—不是钉在不显眼的小匣子里。这似乎是专为华人订制的。我是想到春联。中文的读法是自上到下，十分自然。记得，幼时常见的：“忠孝传家远，诗书继世长。”家门闾门都通用，出入的人很少会作坏事。
中国的春联，多数是用红色，像是“在血里蒙福”的意思（Bless-Blood, Bleed）。春联开始流行於十世纪，为何如此发展？那值得仔细考证。
人格教育
鲁国的权臣季康子，三问孔子—
季康子问政於孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正！”
季康子患盜问於孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”
季康子问政於孔子曰：“如杀无道，以就有道。何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而
民善矣！君子之德风，小人之德草；草上之风，必偃。”（论语．颜渊）
如此三答，大致的意思是：1. 以身作则—领袖行好榜样，下面的人自然行正。2. 戒贪养廉—厚俸养贪，领袖沒有贪欲，大家以贪为邪恶，就是再鼓励百姓，他们也不会去偷窃。3. 愿意行仁政，用不着整天杀人整肃，民风自肃。
说来很简单，沒有多少高深理论，卻足以解決基本的问题；在任何政治制度都有效。
音乐教育
欧康耐尔（Daniel O’Connell, 1775-1847）说：“让我来写那国家的音乐，我不管谁制订它的法律。”他成功领导爱尔兰独立运动。(“Let me write the songs of a nation, and I care not who makes its laws.”)
华格纳（Wilhelm Richard Wagner, 1813-1883）的德国传奇英雄齐格飞（Siegfried）屠龙记。那好像是在塑造拉麦或宁录。也许，忘记了传述那句话：“凡流人血的，他的血也必被人所流。”（创世记9:6）
中国古代的音乐，大都是祥和雍穆。不仅郑卫之音认为是不雅；杀伐之声，也不多闻；如此培育和平民性。
孔子对於音乐的欣赏能力，其高深值得佩服。
“子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：‘不图为乐之至於斯也’！”（论语．述而）
后来注释的学者，以孔子受雅音感动，忘记美食；也有推想孔子学习奏韶乐，努力专注。现在想来，1. 我以为不要忽略“为乐”—孔子钦佩虞舜的王者襟怀，作出如此的音乐。2. 要记得，孔府肉的来源。孔子讲究“沽酒市脯不食”；他不准去市上买肉—因此，是孔夫子受舜作韶乐的感动，三个月不杀豬宰羊流血。这是圣贤音乐教化人民的意思。
道德规范败坏，如何开始的？由於邪乐流行，历史足可以证明，不需要再蹈覆辙。
计画教育
如果对所要教育的对象，除了其本身的好处和意愿之外，另有期望，就违背了康德（Immanuel Kant, 1724-1804）的道德原则—“以人为目的，不以人为手段”。
可就在这位德国唯心哲学家的门下—
斐希德（Johann Gottieb Fichte, 1762-1814）为实现其“Absolute Ego”，成为发展国家主义的先导，为达培养“英雄”和德国品格，似是对抗拿破崙和法国的欧洲霸权，真正的意向沒有人知道；不过，其浪漫的主张：“教育的目的，是毀灭人的自由意志。”他1807年“告日耳曼国”（Addresses to German Nation），引用以西结书第三十七章的異象—“枯骨复活成为大军”，成功煽动不少的群众，而不是倚靠神的灵，实在使许多大军成为枯骨！
只是到尼采（Friedrich Nietzsche, 1844-1900）最后的狂言：“十字军，优越的強盜，就是如此！”
下一代的最高领袖，更进一步。如此，实用主义的教育，是化人为工具，再废棄丟入欣嫩子谷底。
就是如此疯狂的教育，导致德国从一个爱智慧的优秀族群，在两次世界大战中两败，几至被毀灭。
谁不在意教育，就是不在意败亡。
