读书乐

山岭腳蹤

黃颖颖著　　协传培训中心出版

　　在十九世纪末的中国，福音传播近一个世纪，已经进入第三代了。有的宣教士看出，只有动员中国信徒，向本族的人传福音，才可道化中国。不过，还有更高一筹的方略。
　　美国长老会宣教士倪维思（John Livingstone Nevius, 1829-1893）高瞻远瞩，提出自治，自养，自传的原则，才可以更有效的使福音在中国社会生根长大，即所谓“倪维思方略”。可惜，曲高和寡，並未得多数宣教士採纳。倒是韩国教会接受了这方略，教会得以急速增长，得圣灵同工，成为主在东方的神蹟。

　　本书是一位牧师的传记。但他不是株守一地的牧师，不是早九晚五的打工，只求无过，应付登坛说教的人。他是有负担，乐於荣神益人。他关心人的灵魂，也关心与灵魂在一起人的身体。他是福音自传会（Christian Nationals' Evangelism Commission, CNEC）东南亚的主任张宝华博士。
　　福音自传会成立於1943年，以用华人向华人传福音，当时算是新的构想。他们起初的工作，是以学生为主，对於中国教会，曾经有过相当贡献。后来则发展在海外的事工，不仅对华人，也进而关注非华人民族。
　　在东南亚工场的关键性转变，是由於有一位负责人，从美国回到了东方。生在中国，饱受战乱痛苦，在美国受了造就，但他沒有忘怀东方。他就是张宝华牧师。
　　如果把事奉当作职业，张宝华足可以作个太平主任，效忠宗派，写写报告並筹款，未始不可过得很好。他不作如此想。絜妻带雏，夫妇同心，走艰苦的十字架道路。他走出舒适的办公室，去到僻远的異国，並且跋山涉水，进到乡村，扩张主的帐棚，把福音的信息，带到被时间遗忘，被人遗忘的地方。
　　作者是张宝华牧师的同工，她所知道的，所报导的，自然是准确可信。如果你曾了解一些福音自传会，晚近的情況，可说是面目一新。

福音自传会在宝华的带领之下，在东南亚一带开拓了不同的宣教事工，主要是植堂，办校，设孤儿院，推动儿童助学金事工及建立培训中心或神学院。这些事工都延续福音自传会成立的宗旨，由当地同工负责，福音自传会则扮演支援的角色。（页180）

　　福音派的教会，过去的传统，是只专注於福音，连教育，医院之类的事工，都不愿插手；原因是早在二十世纪初，有过基要派与自由派对立的历史，教会不属於杨，则流於墨。为了避免负上“社会福音”的恶名，基要派的教会，只讲叫人灵魂得救的福音，而不涉足社会事务。
　　这好像是自甘认输，跟魔鬼签订了契约，把一半的人，拱手让棄。有一个时期，保守的教会认为这是天经地义，从来沒作过別的想法。但爱主爱人的有识之士，渐渐不满足这样的看法，是否合於圣经，是否智慧，是否遵循耶稣基督的榜样。
　　我们不能只宣传将来的天堂，而让信徒活在现在的地狱。像倪维思一样，宝华关心宣教工场信徒的贫穷问题，他写了一份报告：“…我们不能对贫穷视而不顾…”他为这事祷告，思索，终於想到了一个可实行的计画—小型企业事工，简称MEP（Micro-Enterprise Program）。这是设立基金，作小额贷款，给当地人经营小本生意。（页198）

张宝华博士

　　书中敘述的张宝华，不仅肯奉献，有理想，並率先奉行。他更特出的优点，是能夠寻求接班人。他不像只为维护自己地位的领袖那样，仿佛生了孩子就吃掉，而是想到事工的前途，关心主国度的发展。
　　赖木森继张宝华牧师为东南亚主任，对他的前任说：“福音自传会以后不可能再有一位像您这样，能为机构贡献那么多与那么大的主任了。我相信亦很难有人能像您那样在CNEC事奉这么多年了。”（页22）
　　有的人把事奉当作专业。但张宝华不为积财，从不计较待遇，只知道忠心工作，因他不是为工价而服事。十五年未曾加薪，但並未影响他的工作，反而更加勤奋。他是福音自传会历来主任中，跑得最多，跑得最远的人。如果谁有机会看张宝华的腳，可以看到为主奔跑受苦的印记。正如圣经所说的：“这人的腳登山何等佳美！”（以赛亚书52:7）
　　跑得远是好，征服得广是好，但失去了家庭基地，就是彻底的失败。
　　有人说：“如果要拯救全世界，该从自己的家人开始。”
　　在教会事奉的人，他们的儿女虔诚皈主事奉主，继续前人心志，应该给予更高的评价。张宝华从他父亲张学恭牧师，看到忠心事奉的榜样，知道父亲如何为主受苦，受迫害，以至殉道；但他毅然步父亲的后尘，义无反顾。
　　有些传道人，自己的家庭生活是失败的，因为儿女能夠在幕后观察，真知道他们的父母是怎样的人。宝华的女儿娴光如此说：

“我对生活在这个家庭充满感恩。父母亲对人无私的爱，成为我的榜样。他们的爱，不分种族，身分，地位，全心全意拥抱这些人，进入他们的生命，他们的家…今天我会参与济贫的工作，是因为深受他们的影响。”（页202）

　　他多年羁旅国外，卻时时记念他生长的土地和家人。
　　1979年，张宝华回到中国，再见到离別三十年的母亲。母亲的第一句话是祷告：“感谢神，你听了我的祈求，保守我的孩子，随他父亲的腳步，一生事奉你…”（页172）
　　那时，他的父亲张学恭牧师，已经在十九年前，在监狱中逝世。母亲说：“我们去领遗体时，监狱管理人告诉我，他是个好人和好基督徒，我们将他葬在牢狱內的坟场，他们允准我在他的墓碑刻上‘主的忠仆’。”（页173）在监狱坟场，墓碑上刻着“主的忠仆”，是多么难得的见证—迫害他的人的见证，该是最难得的荣耀华冠。
　　我们无从真正客观的了解什么人，什么事；但从许多人主观的论述，从不同的方面，能夠得到了解。
　　这是一本好书，其中所敘述的，是好人好事；更愿有许多的基督徒，踏着这美好的腳蹤前进，传扬好信息。（冯虛）