基督教在台湾
来啊!我们要向耶和华歌唱,
向拯救我们的磐石欢呼…
因为祂是我们的神,
我们是祂草场的羊…(诗篇95:1,7)
Photo by Raul Koženevski
台湾古称台员或夷洲;土著为马来人种。早在隋朝时,即有中国沿海福建人,移居台湾。
到十六世纪,西方进入发现的时代。在哥伦布之后,各国纷纷寻求海外殖民地,以3-G(God, Gold, Glory)为目标,时常难说是哪个在先。台湾成为西方各国觊觎的对象。后来,荷兰扩展到东方,於1624年,佔据台湾;复於1641年,由西班牙人手中,夺取了马六甲。荷兰人曾着意经营台湾,其主要的统治中心在台南,俗称“红毛城”,即今之赤崁城。其时亦曾传播更正基督教。
及至明朝衰败,失去了北京后,各宗室在南中国边缘地区苟延残喘,而內爭不息。郑芝龙是个海盜头子,有时会着足台湾,並组织移民;后来郑率部投降了满清政权。但他的儿子郑成功坚持奉明朝正朔;朝廷赐姓朱,封延平郡王。因此,获“国姓爷”的尊称。
郑成功於1661年,率军攻台;最后荷兰人在台南投降,从台湾逐出荷兰人。次年,成功和他襄翼的明鲁王,相继在台崩逝,由他的儿子郑经继承。
1683年,清派水师提督施琅,率水师收复台湾。清军先在澎湖登陆,接受继承大业的郑克塽降服。
1714年,康熙五十三年,帝派天主教耶稣会教士雷孝恩(J.B. Regis),冯秉正(Joseph de Mailla),及德玛诺(Romanus Hinderer)等三人奉御旨绘制皇舆全览图,渡海至台湾,工作一个多月,首次精确测绘成中华全图。
及至1807年,英国宣教士马礼逊(Robert Morrison)抵达中国,为第一位更正教来华宣教士,但晚於台湾。
1870年(同治九年),基督教英国长老会派遣宣教士甘为霖(William Campell)至台湾,这是更正教宣教士首次踏上台湾岛。他热心宣教,先后设堂五十余处;並有马雅各医生(Dr. James Maxwell),协力同开设医院;兼重教育,设立学校,后来发展为长荣中学。
1872年(同治十一年),加拿大长老教会派遣宣教士马偕(George L. Mackay)在沪尾(淡水)开展宣教事工,渐在北台湾拓展。基督教在台主要宗派的长老会,以差会的不同,分別在南部和北部发展的形势,並有各自的传统,与独立的神学院。长老会翻译的闽南语罗马拼音圣经,成功获得广泛接受,有助於推广福音;尤以闽南语圣诗,採收诗多,音韻叶和,普遍认为是优越的诗歌译本。
1895年(光绪二十一年),清军败於日本,订立马关条约,割让台湾给日本。於是日本於侵併琉球王国之后,又佔据台湾。起初,岛上居民拒绝日本统治,成立台湾民主国,拥唐景崧为总统,与刘永福等组建军队,与日本人搏战;但后援不继,归於失败。此后五十一年,台湾被视为日本领土,推行皇民化,並強施“国语”(日语)教育。
日本主要的信仰是神道教(Shinto),源於本土宗教,后来向中国求取佛教,並混入道教等;明治天皇以后,与政治关系更为密切,奉天皇是天神的后裔。基督教是西方強行破开“锁国”以后,才由西方传入,信徒人数不多。有些顺应政府意愿加入“教团”,崇拜天皇;但有少数的基督徒,坚持保守信仰拒绝加入。
在台湾的基督教徒,亦与日本国內一样,受到类似的困扰。台湾教会虽然未参与起义反抗日本统治事件,但不能免受教团问题的困扰。
1931年,在日本统治下,已经是第二代的台湾人蔡培火,申请开设中学,但因为不肯拜神社及向天皇肖像致敬的问题,而致备受阻难。於是台湾教会随日本一样,有参与“教团”与非教团的区別,虽然並存,但非平等。
1945年,台湾光复回归祖国。內地的教会只有少数关怀台湾的福音。
1949年,国民政府败退台湾时,基督徒仍以长老会信徒居多,及小部分非教团的“圣教会”。后来大陆逃到台湾的难民,因寻求安慰,有不少信主;尤以“难官”及其亲眷,可能为与美国主要信仰认同,也接受基督教,一时曾发展迅速,各宗派並山地原住民的基督徒合在一起,几乎有信奉基教徒人数的一半。
后来不能免於国际情势影响,形成分裂—有附和基督教协进会(WCC),与反协进会的阵营。而协进会方面,採开放包容的“合一”政策,且接纳当时苏联的东正教,为持“反共”国策的当权者疑忌。不幸,当时“台独总统”彭明敏,所任用的外交部长黃彰辉,也是长老会牧师,不少基督徒连累受迫害;曾有教会遭侵入,连长老会的闽南语圣经及圣诗,也涉嫌无端被查抄;总干事高俊明牧师还长期被系狱中。还是到两岸对立缓和以后,基督教的发展和敬拜,才逐渐趋於正常。
台湾在约2,360万人口中,有35%自认为佛教徒;又有33%自认为道教徒;基督教2.6%;天主教1.3%;逊尼派伊斯兰教0.2%;其他4.5%;还有不少无宗教信仰者。
台湾人民,祖先多来自中国大陆,传统儒释道与民间信仰,混合在一起,设庙及进庙者,也多数不知自己信些什么。例如:佛庙里有人占卜求橫财,宁非怪事?而地方官僚,只为了选举,及赢取人民支持,有票则拜,而有钱则抓,多去庙里进香,有意无意的支持本地宗教及迷信。
据行政院“国情介绍”,台湾现有主要宗教统计类別有二十二种之多。2019年,各类宗教建筑(寺庙教堂)的总数共15,175处之多。分別计算,佛道寺庙12,279,光是道教宮庙就有9,684,佛教寺庙达2,317。在约三万六千平方公里土地上,有将近三万三千多个供教徒膜拜,聚会的场所,平均近每平方公里,就有一座建筑用於宗教活动。其密度之高,在世界上亦属罕见。惟人民道德水平,並不见提高。有宣教刊物,颇不恭维的称之为“现代哥林多”。虽然物质方面已很进步,属灵与道德,仍是有待开垦的地区。
总体说来,基督教教派传统着重教堂数目增加,过於教会的实际增长;信徒的培育,尤有待进步。
插图:
- “Scenic View of Sheep Grazing in Lofoten Islands” by Raul Koženevski (pexels.com, accessed 12/2024)
(同载於圣经网 aboutbible.net 之“天上人间”)