谈天说地 ✐2024-10-01

军阀篡乱

于中旻

 

所罗门王崩逝以后,以色列分裂为南北两国。南国犹大,还维持大卫子孙治理,大致还算是稳定。北国则是军阀爭雄,打打杀杀的局面。
  北国最大的问题,是崇拜偶像。他们北连敘利亚,再延及两河流域,西方则毗连西顿,又是拜偶像的地方。当然,最恶名昭著的,是亚哈和耶洗別夫妇—耶洗別是西顿王的女儿,嫁了暗利的儿子以色列王亚哈。
  亚哈崩逝以后,他的子孙嗣位,耶洗別积恶难改,仍然在幕后操纵。神膏立耶戶,除灭亚哈余孽。

耶戶到了耶斯列。耶洗別听见,就擦粉,梳头,从窗戶里往外观看。耶戶进门的时候,耶洗別说:“杀主人的心利啊,平安吗?”耶戶抬头向窗戶观看,说:“谁顺从我?”有两三个太监,从窗戶往外看他。耶戶说:“把她扔下来!”他们就把她扔下来—她的血溅在牆上和马上…(列王纪下9:30-33)

  亚他利雅是亚哈和耶洗別的女儿;犹大王约沙法与亚哈结亲,为他儿子约兰娶了亚他利雅为妻(列王纪下8:18)。约兰死了,他儿子二十二岁的亚哈谢继位;在位只一年,就在北国为耶戶所杀。亚他利雅太后篡了孙子的王位。
  耶洗別丈夫离世,已经十四年了;外孙已二十多岁,圣经不记妇女的年龄,想来她该早超过六十高龄,还那样搔首弄姿,不免叫人作呕;说话那麽轻佻,不知她作何打算!但看来她是把篡夺杀害不当回事。
  且看耶罗波安开国以来,他作王二十二年;他儿子拿答作王只国祚二年,王朝就结束了。巴沙在非利士的基比顿军营中,弑主篡位(列王纪上15:25-30)。巴沙是有实力的军阀,作王二十四年;他儿子以拉,又是作王二年而终。心利统率一半的战车特种兵,是王的近卫,竟然背叛!可是他不得民心,只称王七日,就自焚灭亡了(16:18)。
  暗利元帅的兵更多,受群众拥立,从基比顿回师攻佔京都得撒,成者为王(16:23)。亚哈是暗利的儿子,从父亲继承了王位和新建的京都撒玛利亚,在那里开始他邪恶的统治,直到耶斯列阵亡。(16:29-33, 22:29-35)
  正如箴言的话说:“邦国因有罪过,君王就多更換;因有聪明知识的人,国必长存。”(箴言28:2)
  耶洗別轻佻的语风,正显明军阀篡乱频仍的咒诅。
  军阀有国家给的名位,编制,兵员,供应;卻把军队带成他自己的,惟知对他个人效忠。他不知道尊王,也忽略对外御敌的使命,把组织当作內战,猎取名位私利的工具,使国家不能长治久安,反更迭不安。中国亦复如此。

  赵匡胤陈桥兵变,黃袍加身,登上了皇帝宝座。他看出了军阀篡乱的危险,“杯酒释兵权”,防止了他们跟随伟大领袖的模式,就建立起重文轻武的制度,促成了政治稳定,減免了篡乱的祸害;不过,也有其缺点,是导致边防不固,外敌入侵。后来,金兵来了,“岳家军”创造了光荣的胜利,但显露重蹈覆辙的危险;因此,当“十二道金牌”宣召下,有这种敏感的背景,使岳飞不敢援引“将在外君命有所不受”的例,束缚了翅膀飞不起来!更不必想“直捣黃龙”了。制度如此。以后,也大致循此制度,一直到大清皇朝,失去龙位。
  此后,中国进入迷失的世代,公开宣佈取消伦理,唯力是视,唯利是图,军阀混战,发挥个人扩张的私慾。最后,还是得因外力的侵略,促成人民团结御侮,而逐渐得有统一局面。

  世界真正的乱源,基因,是在於人基因里的罪。主耶稣说到末世的災难:“民要攻打民,国要攻打国,多处必有饥荒,地震…”(马太福音24:7;马可福音13:8;路加福音21:10)这些都不过是“災难的起头”。这些颠覆世上国度的因素,也是在促成基督国度的降临。


Photo by Pixabay

  人应当知道,自己谋求权位名利的私慾,是阻挡神旨意的东西,与主爭战的;必须靠主除去这些,才可以行主旨意。因此,世俗的国度涤除,主的国度才可以降临。

插图:

  1. “Grayscale Photography of Chainmails and Helmets on Ground” by Pixabay (pexels.com, accessed 10/2024)

(同载於圣经网 aboutbible.net 之“天上人间”)

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