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耶稣的腳印(十一)

加利利海周围的耶稣行腳

殷颖

 

迦拿的喜筵

  迦拿是耶稣生平行第一个神蹟的地方。他在那里的一家结婚筵席上用水变为酒(约翰福音2:1-11)。这个小镇在由拿撒勒去提比哩亚四哩的路上。该村建有两座小教堂,在东正教堂內保有两口石缸;据称为耶稣用水变酒的石缸,而考古学家则鑑定为十六世纪以后的产品,但石缸的形式应为耶稣时代的无疑。耶稣的门徒拿但业是迦拿人,而迦百农一位大臣的儿子患病垂危,曾到迦拿来求耶稣医冶。


迦拿的喜筵
Paolo Veronese 1528-1588
262.20" x 389.76" Musee du Louvre, Paris

  闪博士那天说要请我们去赴结婚的喜筵,在一个酷热的上午,领我们穿过荒山乱石,走到一处废墟,说这就是当初耶稣赴喜筵的所在。该处人跡罕到,只有牧人偶尔经过。在乱石堆中可以看到一堆堆的畜粪,与纷飞的惹人生厌的苍蝇。闪博士述说了一些主耶稣时代婚礼的习俗,然后大家坐下来午餐。当日我们坐在耶稣行第一件神蹟的水变酒的废墟上,参与了两千年前的结婚喜筵,而喜筵的菜单仍然是两块阿拉伯大饼夹干酪;饮料也沒有酒,仍然喝我们由拿撒勒带来的水壶中的白水。


迦拿的喜筵
Marriage at Cana, 1376-78
GIUSTO de' Menabuoi (b. ca. 1320, Firenze, d. 1391)
FrescoBaptistry, Cathedral, Padua

 

迦百农会堂遗址

  迦百农是往大马色必经之路,位於约但河入加利利海口处二哩半的地方。迦百农是一个繁忙的城市,商人常从大马色带丝及香料来迦百农销售,再带鱼干及水果回去。


迦百农会堂遗址


  当耶稣被他的拿撒勒乡亲们棄绝时,就来到迦百农,以迦百农为他的传道中心及第二故乡。
  迦百农是西门彼得的家,耶稣曾在迦百农医治西门的岳母;医治百夫长的仆人(马太福音8:5-17);医治从屋顶缒下来的瘫子(马可福音2:1-12);教睚鲁的女儿复活(马可福音5:22-43);医治患血漏的女人(马可福音5:25-35);医治罗马大臣的儿子(约翰福音4:46-54);在安息日医治枯干的手(路加福音6:6-11);並治癒许多被鬼附着的人(马太福音8:16-17,9:36-38)。
  耶稣在迦百农行了许多異能,但城里的人卻终不悔改,耶稣就责备迦百农说:“迦百农阿,你已经升到天上,将来必坠落阴间;因为在你那里所行的異能,若行在所多玛,他还可以存到今日;但我告诉你们,当审判的日子,所多玛所受的,比你还容易受呢。”(马太福音11:23-24)
  耶稣对迦百农的预言终於应验了,有很长的一段时期,人们不知道迦百农究竟在何处,迦百农只賸下了湖边的一堆碎石瓦砾而已。
  1905年,两位德国考古学家,开始挖掘迦百农遗址,后来方济会士继其事,1926年完成了整个挖掘工事。最重要的发现是一座迦百农会堂,该会堂完成於第三世纪,在百夫长(耶稣医治他的仆人)所建会堂的遗址上。出土的石块上,雕刻了许多象征犹大及罗马的图案,例如:大卫之星,约柜,金灯台及棕榈等。
  基督徒尊敬迦百农会堂,因为耶稣曾在那里崇拜,讲道,行神蹟;今日依旧豎立於地面上的几根柱石,彷彿仍能回应耶稣的声音,见证他所行的神蹟。
  方济会士继续不断地挖掘后,发现了另一处第五世纪所建的教堂遗跡,推测可能是在圣彼得的房子上。

 

塔布喀的五饼二鱼

  塔布喀之名源出於希腊文Heptapegon,意即七泉,塔布喀位於加利利海南边,为水源充裕之地。
  据说塔布喀是耶稣以五饼二鱼使五千人吃饱的地方(马可福音6:36-44;马太福音14:13-21;约翰福音6:1-6)。第四及第五世纪时,在塔布喀建了两座拜占庭教堂,1932年发现了一座拜占庭教堂的遗跡,里面有一块全以色列保存最好的镶嵌图,那幅镶嵌图是贴在一块作为圣坛的石头上,图画中间有一篮面包,两侧各嵌出一条鱼,代表五饼二鱼。教堂的地板上,另嵌有许多当地的花草,鸟兽,虫鱼等的图案。


五饼二鱼

  1934年,拜占庭教堂的遗址上,又建了一座新的教堂。距那座新教堂约二百码处,有一块巨大的火山巖石,相传是耶稣复活后向门徒显现的地方;那天早晨主为他们预备了最后的早餐,他曾嘱咐彼得说:“你餧养我的小羊。”在那块巨石上也建有一座教堂。

 

毕次阿法的“献以撒图”

  距加利利海不远处的毕次阿法会堂遗址,另有一处极为完整的马赛克图案,这里的会堂遗址是1928年发掘出来的,在会堂入口处的图中有一只公牛与狮子守护着。正面地上是亚伯拉罕献以撒图,上帝的手出现在云朵中,亚伯拉罕手执祭刀,以撒被捆绑起来,放在驴背上,驴子两旁是两个仆人,亚伯拉罕的两边,一边是祭坛的火焰,一边是一棵树上掛着一只小羊。整个的构图具有生动的东方色彩,但卻极像儿童的图画作品:粗率而极可爱。令人惊讶的是在地板当中的圆形图案中,用十二种不同的动物代表一年的十二个月,充满了異教的色彩,究竟是当时的犹太教搀杂了異教的思想呢?还是代表其他的意义,就言人人殊了。


献以撒图

 

提比哩亚的犹太文化中心

  提比哩亚在加利利海西岸,低於海平面六百八十二呎,主后25年为希律安提帕所建,以罗马皇帝提比留之名命名,希律曾在此地用精金与大理石建造了他豪华的宮殿与剧场,如今仍可看到昔日宮阙及剧院的废墟遗址,以及溫泉的公共浴室。在当时的罗马世界中,是著名的医病溫泉区,至今仍有人相信这里的溫泉有治病的功效。相传在罗马大将提多率大军攻打巴勒斯坦时,亦曾来此沐浴。

  这里是加利利最繁华的一个滨湖城市。提比哩亚沒有出现在新约圣经中,我们不知道耶稣是否到过此处,想来应该不会不经过这里。但此地卻是犹太人的圣地,耶京被毀后,此地为犹太学者荟集之区,遂成为犹太文化的中心。主后两百年“米示拿”在此城完稿,“他勒目”学校也於第四世纪编成“耶路撒冷他勒目”,将母音与标点导入希伯来语文中。这是犹太教的两大法典。许多闻名的犹太学者均埋骨於提比哩亚。我们曾去参观了一些著名的犹太拉比坟墓。墓的外表都用白灰粉饰,使我们恍然於主的教训“粉饰的坟墓”(马太福音23:27)之背景,犹太人也非常迷信,不少人到拉比坟墓来祭拜,点上蜡烛,並且祈祷许愿,再将他们的誓愿写在纸条上,丟在坟墓里。守墓人便要每天清扫这些残烛与纸屑。

 

抹大拉的马利亚

  抹大拉,位於提比哩亚之北四哩处,称为“伟大之塔”,在耶稣的时代,是一个相当重要的城市。但今天已沦为一个小渔村。根据约瑟夫的记载,当年抹大拉拥有四万居民,二百三十条渔船。

  抹大拉因抹大拉的马利亚诞生於此地而有名。耶稣曾替抹大拉的马利亚赶逐污鬼(路加福音8:2);抹大拉的马利亚因而成为耶稣的忠实信徒。她曾跟随耶稣到加略山上,目睹耶稣被钉死。她也是在耶稣复活的清晨,第一位跑到坟墓的人,而且是第一位见到复活之主的(约翰福音20:1-14)。

抹大拉的马利亚
El Greco
Penance of Mary Magdalene
1587-97
Oil on canvas, 109 x 96 cm
Museu del Cau Ferrat, Barcelona
抹大拉的马利亚
FETI, Domenico
The Repentant St Mary Magdalene
1617-21
Oil on canvas, 98 x 78,5 cm
Galleria Doria-Pamphili, Rome
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