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总体战的胜利

于中旻

 

  以色列立国初期,因为沒有王,政治体制上约略如古希腊的城邦联合,由士师领导。早年的大型卫国战爭,是反抗迦南王耶宾(士师记4:1-3)。他的主要统治地区,在以色列北部的拿弗他利,欺压以色列人二十年之久。耶宾倚靠一位卓越的军事领袖西西拉,和他先进的装备:铁车九百辆。那时,冶铁是埃及的先进科技,並不普遍;九百战车声势确实惊人,几乎是所向无敌。
  不过,耶和华怜悯祂的百姓,当他们悔改呼求的时候,神安排各样的条件,和谐的预设,赐下这场总体战的伟大胜利,成就祂拯救的计画。
  从人的方面看来,这场战役全胜的因素,正合於孟子智慧的话:“天时不如地利,地利不如人和。…得道者多助,失道者寡助。”(孟子.公孙丑下)

战前状況

  1. 社会情形:“大道无人行走,都是绕道而行。”(士师记5:6)主要交通线被敌人佔据,铁车当道,人民的团契几於断绝。
  2. 政治系统:“以色列中的官长停职。”(7节)农村即使未被完全侵入,但近於瘫瘓,政令无以推行。
  3. 宗教信仰:“以色列人选择新神,爭战的事就临到城门。”(8节)耶和华是守约施慈爱的神,永远不改变;不幸,祂的子民善变,背棄神,效法迦南偶像的文化,喜爱新奇,寻求刺激;神撤去火牆保卫,敌人的攻击临到。
  4. 战备体系:“那时,以色列四万人中,岂能见籐牌枪矛呢?”(8节)因为民生凋敝,经济困难,导致无矛无盾,武备严重缺乏。
  这样看来,以色列沒有常备军,缺乏卓越的统帅,並且不具备有效的政府,种种不利条件,怎么有可能制胜強敌呢?关键是在於他们认罪悔改,归向神,向神哀求,神的怜悯和帮助,改变了一切。

天时帮助

  那时当地的君王出战,常是在麦秋过去,收割完成,一则农忙已过,可以征集兵力,一则可以因粮御敌,並劫夺敌人的粮食。这段时间,通常这该是干燥无雨的季节。可是,今年卻不一样,反季节性的暴雨倾降,“底波拉之歌”记述着:“耶和华从西珥出来,由以东地行走。那时,地震天漏,云也落雨;山见耶和华的面,就震动…”(士师记5:4,5)所描述的是雷电交加,使地动山搖,又山洪暴发;可见全境都在神统制之下,显明惟赖神的恩惠,使以色列大获全胜。

地利运用

  底波拉和巴拉,从开始就听从神的吩咐,在他泊山安营;西西拉的铁车部队,只适於平原作战,在基顺河的米吉多水旁(士师记4:6,5:19)。以色列的拿弗他利军,佔据了“田野的高处”(5:18)。当敌人的九百铁车群,陷入泥中动弹不得的时候,“基顺古河,把敌人冲沒”,他们“冲下平原”(21,15节),居高临下,势如破竹。这一切都出於神的预见。迦南地有土产的驴,但不产马;以色列军的轻骑兵,虽然可能为数不多,或仅是从敌军掳来的;得地之利,乘势急进,锐不可当;“壮马驰驱,踢跳,奔腾。”(22节)

人和动员

  先是由临近耶宾的支派发动,以拿弗他利和西布伦为核心,主力约有一万人(士师记4:6),神拣选巴拉为统帅;可是他谦卑自己,愿意听从神借底波拉传的信息,不介意奉行女人的差遣。以法莲,以萨迦,连约但河河东的流本和玛拿西,也不甘置身事外,並且在海口安逸的亚设,也放下贸易,参与军事行动;地不分东南西北,便雅悯军远道北上;只有“米罗斯…居民,不来帮助耶和华攻击勇士”(士师记5:14-18,23);为了自己的安全,宁愿选择保持中立,袖手旁观,不肯参与。其实,很希奇,这是首次妇女参与的主要行动;由女先知兼士师底波拉主导,“作以色列的母”(士师记4:4,5,5:7)。
  基尼族是迦南与以色列友好的原住民(创世记15:19;士师记4:11),在犹大南方干旱的米甸游牧地区,后与他们混合,迦勒可能属於此族。以此看来,这也是种族协和的行动。到西西拉兵溃,他一直步行往高地奔跑,逃命到了基低斯。基尼家希百的妻子雅亿,是由南方迁徙北上(11节),以色列人记念当年他们祖先的帮助,至少不曾加以排挤;耶宾见其非以色列人,可能还容忍;他们不得已才同邻近的夏琐王友好,以求生存(士师记4:17-23,5:24-27);现在认识“投靠耶和华強似倚赖人;投靠耶和华強似倚赖王子。”(诗篇118:8,9)盱衡历史渊源,目前的形势,她放棄与異族的联盟,改弦更张,转而归向以色列人,趁不知儆醒的西西拉熟睡,动手杀死他,才完成胜利。
  阻滞敌方情报(士师记5:28-30),敌方统帅的母亲,真个不会看天色,还满怀儿子无敌天下,憧憬他战胜掳掠,满载而归凯旋。那时的公众传播不发达,军队通讯情況已经失效,迦南军队溃散了,沒人顾得报告给她。老人家从幻梦中醒来,终於要面对残酷的现实:西西拉的“彩衣”,不过是裹屍布!


雅亿把西西拉钉死

  总结战爭经验:沒有战爭是最大的胜利。正如古人所说:善战者“不战而屈人之兵”。因为人失去与神和好,就失去了平安:底波拉知道“以色列人选择新神,爭战的事就临到城门。”时至今日,人仍然背离神,在寻求崇拜自己的“新神”。他们不仅崇拜物质所造的神,更以物质为神。所以首先要回转,离开偶像,归向又真又活的神。先是“得道者”,才可如孟子所说的“多助”,成为得胜者。
  这样说来,属主军中的,並非就沒有爭战;因为仇敌总是抵瑕蹈隙,寻求攻击的机会。我们所该作的,是要顺从伟大的统帅,就有最強固的倚靠:“有人靠车,有人靠马;但我们要提到耶和华我们神的名。”(诗篇20:7)圣经又记着:“坚心倚靠你[神]的,你必保守他十分平安,因为他倚靠你。你们当倚靠耶和华直到永远;因为耶和华是永久的磐石。”(以赛亚书26:3,4)
  祝神的儿女,全心参与这伟大的总体战,靠主得胜一切仇敌。阿们。

(同载於圣经网 aboutbible.net 之“天上人间”)

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2020.11

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