点点心灵 ✐2021-12-01

领袖艺术十三篇(二)

成长

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余仙

 

  常听见人随笔说,某为神所重用。怎样的人到底可称为神所重用的人?简单的答案是:改变时代的人。许多自以为重要的人物,如果沒有他们,人类不会有什么损失。但摩西可是少不得的。无论从什么标准看,历史人物中,摩西必然算得上其中之一。圣经也说:“在神的全家尽忠”(希伯来书3:2)。
  如果说生而颖異,诞生的不平常,他确实是当之无愧。被发现在历史的洪流中,尼罗河是埃及文化的母亲。在信心和爱编织的芦苇方舟里,为法老的女儿发现救了起来。在希伯来文化的乳汁餵养下长大。

摩西学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。他将到四十岁,心中起意,去看望他的弟兄以色列人。到了那里,见他们一个人受冤屈,就护庇他,为那受欺压的人报仇,打死了那埃及人;他以为弟兄必明白,神是借他的手搭救他们—他们卻不明白。(使徒行传7:22-25)


约瑟夫

  约瑟夫(Flavius Josephus, 37/38-100)在犹太古史书中,不惜笔墨,生动的敘述摩西早年,特別在“不愿暂时享受罪中之乐”(希伯来书11:25)。当幼年时,在埃及宮中,法老为逗他欢喜,把王冠戴在孩子头上。小摩西脫下丟在地上,加上用腳去踹。法老发怒想把孩子杀掉。他的养母—法老的女儿夹一块活炭,孩子抓来放在口中,成为“拙嘴笨舌”;卻证明愚騃无知,保得小命。“学了埃及人一切的学问”,长大成为埃及军队的统帅,出征胜利,甚至可能继承王位。
  只因他自以为我能,给受欺压的希伯来弟兄报仇,仗义打死埃及人,暴露他的爱国主义情操,生命受到威胁,仓皇出奔,到了米甸旷野。他仗义助人的性向又来了,帮助流珥的女儿,娶得西坡拉为妻,和岳父同住。(出埃及记2:16-22)

过了四十年,在西乃山的旷野,有一位天使,从荊棘火焰中,向摩西显现。(使徒行传7:30;出埃及记7:7)

摩西对神说:“我是什么人,竟能去见法老,将以色列人从埃及领出来呢?”(出埃及记3:11)

  摩西生命中第二个四十年。儿女情长,英雄气短。拯救民族的热情消逝—我不能。领袖从牧民安於牧羊,在何烈山下,追逐绿野丰草活水。
  民族英雄救世主,“摩西为人极其谦和,胜过世上的众人。”(民数记12:3)积四十年之经验,他彻底学会的功课,他不想组织军队,致力革命了,是认识自己—我不能!
  在这基础上,他才可以进入新的事奉。神的时候到了。
  有一天,耶和华向他显现“荊棘火”異象—荊棘被火烧着,卻沒有烧毀。摩西不是予智自雄,妄自判断,遽定为什么朕兆祥瑞,他要近前观察:“这荊棘为何沒有烧坏呢?”(出埃及记3:3)这样,寻得了答案,是耶和华的同在。

神说:“我是你父亲的神,是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神…我下来,是要救他们脫离埃及人的手,领他们出了那地,到那美好宽阔,流奶与蜜之地…我必与你同在…”(出埃及记3:6-12)


Moses and the Burning Bush, by Arnold Friberg

  神呼召临到摩西。耶和华对他说:“我的百姓在埃及所受的困苦,我实在看见了;他们因受督工的辖制,所发的哀声,我也听见了;我原知道他们的痛苦。我下来,是要救他们脫离埃及人的手,领他们出了那地,到那美好宽阔,流奶与蜜之地…故此,我要打发你去见法老…”(3:7-10)
  耶和华告诉祂的仆人—我看见,我听见,我知道,我下来。全知的神不用谁报告,以色列人作埃及人的奴隶,但神说,他们是“我的百姓”,神所拣选的;祂不需要他们先作得好,可以脫离苦海,升到天上去;神降卑,神下来!
  祂不是要寻他们的毛病,也不是访查他们的好处;祂唯一的目的,是要救,拯救。救恩的计画—领出,领到:领出离开埃及受苦之地;领入美好应许之地。救恩的计画,是伟大的,完全的计画!
  我打发你去!神所拣选,使用,重用的领袖,知道自己不能;前面新的四十年,是经验:神能!唯一的应许是:“我与你同在”!不仅是有才能,有恩赐,有能力—神把祂自己给你。(待续)

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