领袖艺术十三篇（二）
成长
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常听见人随笔说，某为神所重用。怎样的人到底可称为神所重用的人？简单的答案是：改变时代的人。许多自以为重要的人物，如果沒有他们，人类不会有什么损失。但摩西可是少不得的。无论从什么标准看，历史人物中，摩西必然算得上其中之一。圣经也说：“在神的全家尽忠”（希伯来书3:2）。
如果说生而颖異，诞生的不平常，他确实是当之无愧。被发现在历史的洪流中，尼罗河是埃及文化的母亲。在信心和爱编织的芦苇方舟里，为法老的女儿发现救了起来。在希伯来文化的乳汁餵养下长大。
摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。他将到四十岁，心中起意，去看望他的弟兄以色列人。到了那里，见他们一个人受冤屈，就护庇他，为那受欺压的人报仇，打死了那埃及人；他以为弟兄必明白，神是借他的手搭救他们—他们卻不明白。（使徒行传7:22-25）
约瑟夫
约瑟夫（Flavius Josephus, 37/38-100）在犹太古史书中，不惜笔墨，生动的敘述摩西早年，特別在“不愿暂时享受罪中之乐”（希伯来书11:25）。当幼年时，在埃及宮中，法老为逗他欢喜，把王冠戴在孩子头上。小摩西脫下丟在地上，加上用腳去踹。法老发怒想把孩子杀掉。他的养母—法老的女儿夹一块活炭，孩子抓来放在口中，成为“拙嘴笨舌”；卻证明愚騃无知，保得小命。“学了埃及人一切的学问”，长大成为埃及军队的统帅，出征胜利，甚至可能继承王位。
只因他自以为我能，给受欺压的希伯来弟兄报仇，仗义打死埃及人，暴露他的爱国主义情操，生命受到威胁，仓皇出奔，到了米甸旷野。他仗义助人的性向又来了，帮助流珥的女儿，娶得西坡拉为妻，和岳父同住。（出埃及记2:16-22）
过了四十年，在西乃山的旷野，有一位天使，从荊棘火焰中，向摩西显现。（使徒行传7:30；出埃及记7:7）
摩西对神说：“我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？”（出埃及记3:11）
摩西生命中第二个四十年。儿女情长，英雄气短。拯救民族的热情消逝—我不能。领袖从牧民安於牧羊，在何烈山下，追逐绿野丰草活水。
民族英雄救世主，“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。”（民数记12:3）积四十年之经验，他彻底学会的功课，他不想组织军队，致力革命了，是认识自己—我不能！
在这基础上，他才可以进入新的事奉。神的时候到了。
有一天，耶和华向他显现“荊棘火”異象—荊棘被火烧着，卻沒有烧毀。摩西不是予智自雄，妄自判断，遽定为什么朕兆祥瑞，他要近前观察：“这荊棘为何沒有烧坏呢？”（出埃及记3:3）这样，寻得了答案，是耶和华的同在。
神说：“我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神…我下来，是要救他们脫离埃及人的手，领他们出了那地，到那美好宽阔，流奶与蜜之地…我必与你同在…”（出埃及记3:6-12）
Moses and the Burning Bush, by Arnold Friberg
神呼召临到摩西。耶和华对他说：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制，所发的哀声，我也听见了；我原知道他们的痛苦。我下来，是要救他们脫离埃及人的手，领他们出了那地，到那美好宽阔，流奶与蜜之地…故此，我要打发你去见法老…”（3:7-10）
耶和华告诉祂的仆人—我看见，我听见，我知道，我下来。全知的神不用谁报告，以色列人作埃及人的奴隶，但神说，他们是“我的百姓”，神所拣选的；祂不需要他们先作得好，可以脫离苦海，升到天上去；神降卑，神下来！
祂不是要寻他们的毛病，也不是访查他们的好处；祂唯一的目的，是要救，拯救。救恩的计画—领出，领到：领出离开埃及受苦之地；领入美好应许之地。救恩的计画，是伟大的，完全的计画！
我打发你去！神所拣选，使用，重用的领袖，知道自己不能；前面新的四十年，是经验：神能！唯一的应许是：“我与你同在”！不仅是有才能，有恩赐，有能力—神把祂自己给你。（待续）
