谈天说地 ✐2024-08-01

福音社会主义

于中旻

有一段时间，人对“社会”一词有过敏症。闻“社会”而色变，以为社会福音就是“新派”，是信仰有问题。谁能解释“社会关怀”怎会有问题？可就是如此。连有的大学设有社会学系，就是左派；谈到社会主义，可能被戴上“谋反”的罪名，还加诋毀为“共产共妻”不堪的丑名！迫害社会，可真是不小的笑话！
　　后来大概觉得太不像话，就加以分別，对於“民主社会主义”宽容一些，在北欧国家比较流行，而且成为颇具影响力的政党。而那几个小国寡民，很大部分财政预算，用之於社会服务，不涉战爭霸权，被认为是宜居国家。也有些国家，就有“基督教民主党”，以基督教社会主义为政纲，只是无从证明都有正确信仰领导。

　　基督徒可以从政吗？
　　实际上那不是问题；应该问：基督徒如何从政。因为从政是服务人民，是正当事业。记得：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正！”（论语．颜渊）如果基督徒都不从政，还有谁能夠帅民以正？而西方文化，长久以来，依例称呼官署为“可敬的”（Your Honour），以示尊重。信徒自然该思想，该立志作“真实的，可敬的，公义的，清洁的，可爱的，有美名的…”（腓立比书4:8）因此，该鼓励信徒从政，並且作可敬的人，可以正人，为基督见证。
　　曾有人说：“政治是古老的，第二肮脏职业。”那是过激的言论，以偏概全，存有严重的成见。个人是社会的一部分；政治是公众社会的事务。基督徒不能不属社会，为社会服务，怎不应该？
　　且看圣经中从政的见证，不可胜举。
　　约瑟被卖到埃及，照神的美意，作了埃及的宰相，救许多人在饥荒中存活，包括以色列全家。（创世记41:37-45）
　　摩西在神的全家尽忠，领以色列人出埃及，不仅堪当“国父”之称，还组织政府，又颁佈律法，忠贞廉洁，一生照神的旨意，临终建立传承制度（申命记34:5-12）。
　　以后，撒母耳是神重用的仆人，作为转移时代的先知兼士师，奉神的差遣，膏立了扫罗和大卫，作以色列王，涉政极深。大卫是合神心意的以色列王，也是先知，更得启示，他后裔中将兴起复活的基督（使徒行传2:30-33）。
　　神的救恩，不仅是个人，也关乎祂永远的荣耀国度，並泽及自然界，万物复兴（罗马书8:21-23）。
　　使徒保罗勉励哥林多的教会，不要尽关心世物，在纠缠搞內爭：“岂不知圣徒要审判世界吗？若世界为你们所审，难道你们不配审判这最小的事吗？岂不知我们要审判天使吗？何況今生的事呢？既是这样，你们若有今生的事当审判，是派教会所轻看的人审判吗？我说这话，是要叫你们羞恥—难道你们中间，沒有一个智慧人，能审断弟兄们的事吗？”（哥林多前书6:2-6）明显的，这是中世纪主张设立教会法庭的理论根据。可见圣徒理政，是尊贵的事！
　　社会中的人，关心社会的事，这就是政治。人不能置身事外，也就不能置身政治外。实际上无法不参与。人慢慢体会到这是事实。
　　近年来，大家既觉悟到“社会”既然不可让棄，也非某些人所可专有，就无须避忌。资本主义国家，早就有了“社会安保”制度；北欧的“民主社会主义”似是“资本主义 + 社会主义”的混合体制。“中国特色社会主义”的理想，是由脫贫“小康”，而臻於大同，就无異於儒家本色，中国人和儒家文化卫星体系，既然适於思想文化，也不能不欢迎。有个新名词，叫“人类命运共同体”，很具吸引力，看来世界上越来越多的地区，都会融入。
　　记得，还似不久前的事。海外华侨社会，时不时会在街头巷尾，出现人捧着捐簿子，写着成套的语句：“聚沙成塔，集腋成裘，共襄义举”，或“众擎易举”之类，从革命家积资，到马路边“告街状”的叫花子，普遍用这一套话，留下印象颇深。现在这种事好像不见了，但那就是有社会关怀的需要，总会以不同形式出现。
　　教会晚近的趋向，是喜欢搞名堂，出现了各类的所谓“神学”—就如：“受苦神学”，“灵修神学”，“解放神学”，“劳动神学”，“发达神学”，可能还有“淘金神学”，层出不穷，苦於內容贫乏。何不来个“福音社会主义神学”，非为湊热闹，是该注意实际需要！
　　使徒不是说吗？“各人不要单顾自己的事，也要顾別人的事。”（腓立比书2:4）这话有多通俗，人人都能懂，就是需要实践。想想看！仁爱，恩慈，施舍，代祷，哪个不是顾別人的事？基督徒离了这个，就“寸步难行”—意思是说无以遵行主的教训。当然，必须要以个人救恩为前提，先接受基督的救赎：

凭着基督的宝血，如同无瑕疵，无玷污的羔羊之血—基督在创世以前，是预先被神知道的，卻在这末世才为你们显现；你们也因着祂，信那叫祂从死里复活，又给祂荣耀的神，叫你们的信心和盼望都在於神。你们既因顺从真理，洁淨了自己的心，以致爱弟兄沒有虛假，就当从心里彼此切实相爱。（彼得前书1:19-22）

圣经如此教训，远在所有什么“主义”出现之前，卻不是先於“社会”而存在。使徒如此行，如此传，如此改变世界—“有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心”（彼得后书1:7）。简单说来，就是关心人群，改变人群，拯救人群。人群的另一个说法，就是社会。如果怕给人戴“社会福音”的帽子，不妨倒过来，进行福音改化社会。祝大家都作福音社会主义者。阿们。