耶稣的腳印（十二）
加利利海畔的两座名山
耶稣变像的他泊山
在沒有登上他泊山之前，我对这座圣山的印象一直是在虛无缥缈之中；不少圣经註释家说主耶稣的变像山可能是黑门山，但黑门山靠近黎巴嫩的边界，高耸入云，山顶常年积雪，彼得绝沒有兴致要在山顶上搭棚（马太福音17:4），而他泊山才是一座风光秀丽，适於退修的好去处。
他泊山是加利利海滨风物最佳的胜地，由周围的平原中突然拔起一千六百呎，海拔一千九百呎，望之蔚然而深碧，有一股灵秀之气，令人心向往之。由山底下望上去，一条蜿蜒的公路呈之字形，折了十数折才爬到山巅。大卫在诗篇八十九篇歌颂：“南北为你所创造，他泊和黑门都因你的名欢呼。”他泊山的壮丽，在诗人的眼中，成了创造的註腳。
他泊山
我们登临他泊山是在1977年七月一日的清晨，车子行到半山时我们即棄车步行，一路上读经祈祷，默想主耶稣与三位门徒登上这座圣山（路加福音9:28-36）；並改变了祂的形像。当我们爬上山顶时，已遍体生津，但眼界为之一阔，放眼四周是加利利海与无垠的平畴，我几乎要重复彼得的话：“主啊！我们在这里真好！”（马太福音17:4）
他泊山顶长一千三百码，宽四百五十码，四周残留十三世纪时，回教徒所建的护城牆遗跡。十七世纪约瑟夫曾在此处建堡垒，后来十字军时代，也曾重新修建。1924年，方济会士在历代教堂的遗址上，建立了一座新的教堂──即“变像教堂”。
那天当我们进到变像堂时，堂內正在进行弥撒，由十位神甫主礼，圣坛牆壁上有主变像的图画，主耶稣立於中间，左边为摩西，右边为以利亚，宝相极为庄严，我们在殿中坐下默祷了许久。
圣堂的前面室中有一架木十字架，据云为一位朝圣者由耶路撒冷千里迢迢地揹来此地的，想见这位圣徒的虔诚，令人感佩。
在归途中我们曾讨论主耶稣的登山变像，为一极重要神蹟，为何约翰福音的作者不予记载，讨论结果认为：第一，耶稣在约翰福音第四章中，曾对撒玛利亚妇人说：“你们拜父，也不在这山上，也不在…”，故约翰连他泊山的事蹟也不记载。其次，约翰福音中将主复活作为全书的高潮，故不记其他高峰，以贯彻全书的主旨。
迦密山的以利亚雕像
迦密山长十六哩，宽四至五哩，高一千八百呎。迦密山之名源出於希伯来文“Karem El”，意即上帝之葡萄园。古代迦密山上满佈葡萄园，並以土壤肥沃而闻名。迦密山至今依旧翠绿，为全以色列最迷人的山。
迦密山
自古以来，迦密山就是美丽及荣耀之象征，因为历代的先知及君王多半在迦密山上筑坛，祭拜各种不同的神祇。迦密山之名所以永垂不朽，因为在这座山上，曾演出了一神教大胜異教的精彩好戏，先知以利亚在这里向巴力的先知挑战，当巴力先知的咒语失效后，以利亚祈祷上帝由天降火将他所献的燔祭烧尽（列王纪上18:20-40）。
以利亚雕像
在山顶以利亚纪念堂前树立了一座以利亚的石像，以利亚威严的仪态令人心折，他手中执一把刀，腳下踏着巴力的先知，造型极为勇武神峻。这座雕像屹立在碧蓝的天空中，颇似一位战功彪炳的英雄。
在迦密山腳下，靠近海岸的地方，有一处先知以利亚的圣穴，据说他为躲避亚哈王的愤怒，逃亡期间曾以这个洞穴为避难所（列王纪上19:8-13）。
闪博士领我们到山下的基顺河边，看当日以利亚击杀巴力的地方（列王纪上18:40），那里只不过是荒野中的一条小溪，除了潺潺的流水外，就是沒胫的野草。当闪博士打开圣经再读列王纪时，似乎看见以利亚的刀光血影，以及巴力先知的悲呼惨叫，河畔的景色也因而黯淡了。
