谈天说地 ✐2021-05-01

父亲的公义与兼爱

于中旻

 

  腹䵍是墨家的鉅子(墨家称“鉅子”,等於领袖的地位,或称“大宗师”),定居在秦国。腹䵍的儿子杀了人。秦惠王说:“先生年纪已经高了,又沒有別的儿子,我下令赦免他,先生不要干预这事,听我的,就作为结案了。”腹䵍说:“这可不成!墨家的法规,为了禁杀,杀人者死,伤人者刑,这是天下的大义。王虽然下令不杀,但腹䵍不可不行墨子的法。”於是这父亲否決了王的恩赐,把儿子杀了。(墨子閒诂.墨子后语;呂氏春秋.去私)


墨子

  墨子提倡兼爱,非攻,但坚持公义,杀人干犯刑法者,处決杀人犯,正是为爱,绝不违背爱。而坚持公义,不以王的命令而扭曲法制,不因私人父子关系而徇私,更是至公的伟大表现。
  历史上父亲杀儿子的事情,确实发生过;但那是因父子关系有了问题,所杀的不是父所爱的儿子,所以如同路人,甚或视之如寇仇。不过,儿子杀人犯法,为执法的公正,不得不杀儿子,到底还容易理解。如果儿子沒有犯法呢?当然不能杀无辜的人。那么,如果別人犯了法,有当死的罪,儿子又甘愿代死,就成为困难的決定了。
  不过,且莫称讚这个父亲的公义,思想另个设境:他的儿子完全不曾犯罪,只是为別人犯罪当死,纯是为了怜悯,就让他的儿子代人受死,岂不是更伟大的义举吗?你很难想像世上会有这样的事。
  确实有这样一位父亲。圣经说:

神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。(约翰福音3:16)

  这就是另一位父亲—天父所作的。
  世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀;如今卻蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白的称义。神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,借着人的信,要显明神的义。(罗马书3:23-25)
  世人都犯罪当死,该灭亡;公义的神不愿意人灭亡;但祂的公义性情,又不能以有罪的为无罪。“挽回祭”的意思是“赎罪”兼“和解”—消除神的忿怒,又满足神公义的要求。这就是耶稣被钉死在十字架上,流血成就救恩。
  圣经记着说:“神就是光,在祂毫无黑暗。这是我们从主所听见,又报给你们的信息。我们若说是与神相交,卻仍在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了。”(约翰壹书1:5-6)全然神的公义,如同天无私覆,地无私载,日无私照。但在另一方面,神也是慈爱的。
  圣经记着说:“神就是爱;住在爱里面的,就是住在神里面,神也住在他里面。”(约翰壹书4:16)神的爱使祂满有怜悯,不愿意人灭亡。
  慈爱公义的天父,差遣祂的独生子基督耶稣降世。因此,圣经又说:

道成了肉身,住在我们中间,充充满满的有恩典有真理。我们也见过祂的荣光,正是父独生子的荣光。(约翰福音1:14)

  並且说明了道成肉身的目的:

基督耶稣降世,为要拯救罪人。(提摩太前书1:15)

  神是永恆的神,所以神不能死;神的儿子成为人,就是要代替人受死,在十字架上流血舍命,使信的人,得蒙赦罪,得以称义,与神团契相交,而且不论豪富权贵,臧获舆台,都成为神的儿女,同为后嗣。
  耶稣的门徒约翰见证说:“我们将所看见,所听见的传给你们,使你们与我们相交,我们乃是与父並祂儿子耶稣基督相交的。”(约翰壹书1:3)你愿意成为这位既公义又慈爱的神的儿女吗?

凡接待祂[耶稣基督]的,就是信祂名的人;祂就赐他们权柄作神的儿女。(约翰福音1:12)

(同载於圣经网 aboutbible.net 之“天上人间”)

翼展视窗阔 报取智域深

谈天说地

智慧价值观 ✍于中旻

谈天说地

感恩与惠民 ✍于中旻

点点心灵

领袖艺术十三篇(一)言语 ✍余仙

谈天说地

最后防线 ✍亚谷

艺文走廊

彼得的独白 ✍凌风

书香阵阵

读书乐:孤独的神 ✍文中旴

捕光捉影

捕光捉影:在水之滨 ✍郭端

点点心灵

怀念上海楼餐馆 ✍天涯过客