点点心灵 ✐2011-12-01

太初有道

余卓雄

 

  去年回香港,买了一个自动手表,才过几天,便僵着不动了,要向钟表行換过一个真真正正“自行不息”的。那店员倒先笑了起来,问道:“这两天你有沒有带过?”
  “沒有。”我理直气壮的回答。
  他反而教训了我一顿,说:“那么回去再带着看,你身体的活动,就是手表动力的来源,世界上哪里有自动的东西!”
  这就巧妙地说明了创造论的奧祕。
  约翰福音的第一句就是“太初有道”只是四个字,气宇如虹,把宇宙的来源绝不含糊地宣示出来。太初究竟有多么久沒有大关系,假使地球存在的年化缩为二十四小时,你我在地上逗留的时间约有一秒钟,对於那些连“太初”都沒有把握的,连这秒钟都浪费了,无怪他们心里焦急不安。
  “太初”就是起源,沒有说多少亿万年,以免我们要为此又起爭论。在此以后,宇宙的进化,是“太初”的证据。
  “道”是轨道,是创造者,是基督。太初既有道,“谁创造上帝”的问题也可迎刃而解,因为“万物是借着祂造的,生命在祂里头。”我们更无需要为童贞女马利亚,因圣灵感孕而生耶稣斥为不科学了。何況自然界一切定律,都超乎自然!“世界上哪里有自动的东西!”
  如果我们一定要固执地找出创造上帝的“人”来,可以到附近的庙宇去一趟。在那里,“神”才是人造的,我们何其心胸狭窄,总不想上帝高过自己呢?
  爱因斯坦说:“人类不能自创生命,所以生命必有其创造者。”地球自转,每十万年相差一秒,岂属偶然!宇宙有秩序,人当然也要有伦理道德—那良知上的秩序。无神论者暴躁如雷,是他们不要守纪律。
  耶稣诞生,要使不守秩序的人看见了规范,从歧途中回归,享受生的乐趣。祂不被普通人所能了解的有限世界所束缚,祂本自有,永有,否则祂哪里有拯救的力量呢?

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