太初有道
去年回香港，买了一个自动手表，才过几天，便僵着不动了，要向钟表行換过一个真真正正“自行不息”的。那店员倒先笑了起来，问道：“这两天你有沒有带过？”
“沒有。”我理直气壮的回答。
他反而教训了我一顿，说：“那么回去再带着看，你身体的活动，就是手表动力的来源，世界上哪里有自动的东西！”
这就巧妙地说明了创造论的奧祕。
约翰福音的第一句就是“太初有道”只是四个字，气宇如虹，把宇宙的来源绝不含糊地宣示出来。太初究竟有多么久沒有大关系，假使地球存在的年化缩为二十四小时，你我在地上逗留的时间约有一秒钟，对於那些连“太初”都沒有把握的，连这秒钟都浪费了，无怪他们心里焦急不安。
“太初”就是起源，沒有说多少亿万年，以免我们要为此又起爭论。在此以后，宇宙的进化，是“太初”的证据。
“道”是轨道，是创造者，是基督。太初既有道，“谁创造上帝”的问题也可迎刃而解，因为“万物是借着祂造的，生命在祂里头。”我们更无需要为童贞女马利亚，因圣灵感孕而生耶稣斥为不科学了。何況自然界一切定律，都超乎自然！“世界上哪里有自动的东西！”
如果我们一定要固执地找出创造上帝的“人”来，可以到附近的庙宇去一趟。在那里，“神”才是人造的，我们何其心胸狭窄，总不想上帝高过自己呢？
爱因斯坦说：“人类不能自创生命，所以生命必有其创造者。”地球自转，每十万年相差一秒，岂属偶然！宇宙有秩序，人当然也要有伦理道德—那良知上的秩序。无神论者暴躁如雷，是他们不要守纪律。
耶稣诞生，要使不守秩序的人看见了规范，从歧途中回归，享受生的乐趣。祂不被普通人所能了解的有限世界所束缚，祂本自有，永有，否则祂哪里有拯救的力量呢？
