点点心灵 ✐2021-03-01

我们来谈天(十四)

天上存款手续

余仙

 

只要积儹财宝在天上。天上沒有虫子咬,不能鏽坏,也沒有贼挖窟窿来偷;因为你的财宝在哪里,你的心也在那里。(马太福音6:20,21)

  这里不是讨论,在天上的私有财产制度,更不是介绍天上的银行业务。如果把地上的财宝观念全搬到天上,恐怕难以不流入贪腐。
  有人教训人说,你如果肯把你的钱交给他,立即或记入你的分戶账里,就成为“财宝在那里”。小心!你可曾听人说过:要抢银行,得要先开银行。说不定给你遇到了!还该注意的是,那么多人说同样的话,是否很难以结算划拨?
  我们看这经文的源接,就知道耶稣是教训群众,对於三项宗教责任的正确态度,必须是向神诚实,不是作给人看的表演;就是祷告,施舍,禁食。这里讲的不是十分之一。虽然常有人扯在一起。因为“当纳的十分之一”,是为了维护在圣殿礼拜,和各地的教育开支(玛拉基书3:10;申命记14:22-29)。耶稣在祂所有的教训中,只轻轻带过(马太福音23:23),不曾着重墨渲染。因为第一世纪的犹太人听众,都知道是当作的。
  至於所说的“积财在天”,其意义不仅是爱邻舍,还要关心贫穷和寄居的,更具有对於自己的训练意义,甚至可说是保健医疗作用。
  现代先进的大企业,是金融,保险,医疗综合经营,这正是耶稣所教导的。如果保健与保值不能並有,就失去其意义和价值。有生命而缺乏生计,並不是好事;有资财而沒有生命,岂不更糟?
  那么,如何开戶立帐呢?天上拨款手续很麻烦吗?其实並不是想像的那么困难。
  你可能不知道,耶和华也经营存款业务—最安全可靠。

“怜悯贫穷的,就是借给耶和华;他的善行,耶和华必偿还。”(箴言19:17)

  地上的银行,有个普遍的麻烦,是需要的人借不到钱;卻专借给不需要的人。一般常是锦上添花,少有人雪中送炭—惟有智慧人才这样作。经验世情冷暖,可能知道,向人乞借,得准备被藐视。但经上教训我们:“怜悯贫穷的,这人有福。”因为在世上,贫富不分,都有神的形像,所以“怜悯穷乏的,乃是尊敬主。”(箴言14:21,31)
  “怜悯”,常隐含高高在上,张手施舍丟给人的意思,根本是立足点的错误。因为手有行善的力量,也是主所赐的—“使你与人不同的是谁呢?你有什么不是领受的呢?若是领受的,为何自夸,仿佛不是领受的呢?”(哥林多前书4:7)所以基本上要诚实忠心,要保持受托的自我认知,这就是尊敬主了。不要轻看贫穷人,是经上多次反覆教导;在另一方面说“不可在爭讼的事上偏护穷人”(出埃及记23:3;利未记19:15),是免得有人用手段拉拢,譁众取宠;因为造成多数专制,並不比少数专制好,多数不一定是对的,神才是真理和公义,所以应当秉公行义。
  耶稣教训最宝贵的,是“你的财宝在哪里,你的心也在那里。眼睛就是身上的灯;你的眼睛若了亮,全身就光明。你的眼睛若昏花,全身就黑暗;你里头的光若黑暗了,那黑暗是何等大呢!”(马太福音6:21-23)惟有最远见的主,能说这样的话。原来积财在天,像投资一样,不仅是利他,对於自己利益更大,能夠改变人的视力,也改变人的观点,把目标放在天上!眼睛昏花,就是所见的影像不能集中。“双视者不明”;免除这病的途径,财物存在天上,单纯注定天上,不使眼睛给地上财宝蒙蔽。才可以事奉神,惟独讨神的喜悅。
  祝神的儿女,真能明白神的旨意,持守理财的真理,在所行的道路上,也就可以減少错误了。(下期续)

翼展视窗阔 报取智域深

点点心灵

乡居琐忆 ✍余仙

谈天说地

从美国撤军阿富汗谈起 ✍林向阳

谈天说地

谁是中心 ✍于中旻

谈天说地

起初神创造 ✍亚谷

艺文走廊

施洗约翰的独白 ✍凌风

谈天说地

苏俄一文一武援华 ✍于中旻

寰宇古今

太和殿受降的孙连仲将军 ✍史直

谈天说地

爱与启示 ✍于中旻

书香阵阵

读书乐:基督教神学 ✍文中旴

谈天说地

父亲的公义与兼爱 ✍于中旻