艺文走廊 ✐2022-04-01

戴面具的人

凌风

 

  由於新冠肺炎流行,许多人不得已戴上了面具,为了保护免於感染,是莫奈何的事。如此以来,俊美的面庞被遮掩起来,人皆莫能识辨妍媸。
  有的地区,在家中时,想不至於有人闯进来检查,但強制人民在出门时要佩戴(wear)面具。有些人维护自由过於保持健康,心有不甘,又不想以身干法,就把面具绑在了臂上,成为佩带面具。
  古希腊戏剧中,用面具给予所饰演角色(Persona),这就是今天所谓个人身分—个人在社群中所扮演的角色,並非是演员自己。
  耶稣指斥当时的宗教人,他们的行为只是为了表演作态,不是出於真意;所用“假冒为善”的话,就是来自这个意思。
  社会是难免有些暴徒盜匪,违法乱纪,作奸犯科的时候,常是戴个面具,不敢以真面目示人,有者只露眼睛,有的用布巾遮住大部的脸,看来就有恐怖效果,也为的是逃避法律公义的制裁。
  曾见有人在祷告的时候,用双手指塞住自己的耳朵,颇为少见。问他那是干啥。回答可真是叫人意外—他说是掩耳不听自己的祷告,原因是所说出的並非真话,自己不敢听!自己既然不敢听,还想神会听他?还要“祷告”个什么?当然是给別人听的,说来那可是真个可怜了。“转耳不听律法的,他的祈祷也为可憎。”(箴言28:9)这该是获罪於天,无所祷也。
  照古埃及,希腊,罗马的风俗,要为死人制作面具,特別是为英雄名人之类,大概西方晚至十八九世纪还有。到二十世纪化妆整容术发达了,才不复流行。那可能不是要逃避以真面目见神,还是为了给人留下较好的印象。
  这有些像是中国人说的“死要脸”。

  米开朗基罗(Michelangelo, 1475-1564)所作在梵蒂冈西斯汀大教堂(Sistine Chapel)的天花和壁画,其中有最后的审判(The Last Judgment, 1533-1541),所有人物都是裸体的。他的雇主是“武教皇”儒略二世(Pope Julius II, 1443-1513),与他倔顽相对,对此倒加以容忍,沒甚说词;倒是后来既不懂艺术,也不明白真理的教皇先生,以为不雅,下令把其中四十多个人物,给加画上遮羞布,仿佛是亚当无花果树叶子作的围裙,把下体遮盖起来;大概如此作的原因,是因为他並沒明白,万物在主眼前,“都是赤露敞开的”(希伯来书4:13)。


最后的审判
The Last Judgment, 1533-1541
by Michelangelo, 1475-1564

  时候要到,“我们各人必要将自己的事,在神面前说明。”(罗马书14:12)

  美国诗人厄普岱克(John Updike, 1932-2009)说:“声誉是一个面具,会蚀入人的脸庞。”
  但有些人喜爱戴面具,或需要戴面具。
  戴面具是要掩藏自己—不是像“某人”那么坏。你掩藏不了的。
  摘下面具的人,是承认自己並不那么伟大—妄想征服世界,卻丧师失地的希特勒(Adolf Hitler, 1889-1945),还坚持自己伟大直到崩逝;失去了他,世界並不感觉损失。
  想到伟大的拿破崙。
  其人的伟大,在於他在崩逝前不久,说过一句话:“我一生想到国家的时间,不过五分钟!”伟大不在於他征服比自己大得多的疆域,在於他知道摘下面具。
  泰山其頽,乔木其摧,哲人其萎!有这句话,比写千本日记,或雇人写“自传”更重要。

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