读书乐

偏差与平衡

滕近辉著　　宣道出版社出版

滕近辉牧师

　　许多年前，还盛行谈“属灵”的时候。宣教士们聚在一起。有人说：“Philip Teng（滕近辉牧师）是亚洲十位属灵领袖之一。”当时，白立德夫人（Mrs. Bill Bright）在座。她说：“当然不是。我丈夫说，他是世界五位属灵伟人之一！”
　　在美国西部，有一种用马蹄铁钉组成的简单玩具，叫“平衡人”，放在任何地方，总可以站住；意思说：“如果你真正平衡，不论甚环境都能站稳。”（If you are well balanced, you can stand in any ground.）
　　认识滕牧师的人，都会说：他是可靠的人；愿意交托给他，找他辅导指引。给人这种印象，不是假作镇定，也不是单凭修持工夫，而是在心灵的深处，有些什么东西，或说有一位在引导，在管理，使人能夠活出属灵的生活，不是口头挂属灵的人，而是平衡的人。因此，他能夠写这样一本书；教会也需要这样的书。
　　常有人该说一句话的，发挥了一大段长论；该写一段话的，作了一篇文章；该写一篇文章的，弄了一本书。在本书中，著者写了五十八个题目，是关於当平衡的问题，大部分都可以写一本书，都是重要的论点；著者卻能纲举目张，要言不繁，说明因应之道，而都是根据圣经。这不仅是著者个人的成就，而是对教会的贡献。
　　在“引言”中，著者语重心长的说：

不少基督徒只了解或接受真理的一半，就把它当作全部，以致产生下列的情況：

1.灵性软弱，不能结果子，受不起考验。
2.灵性肤浅，沒有根基，成为潮流中的浮萍。
3.产生偏差，变得狭隘，极端；喜欢批评和排斥別人，自以为是不能容人，甚至造成沒有意义的分裂和对立。
4.出现異端－有些異端是由此演变出来的。
5.出现逼迫－教会历史中的一部分迫害行动确实缘由於此。
6.错失了圣经真理的丰富宝藏，把自己限於一隅之內。

　　不幸，这些情況，都是真实的。因为偏差，影响对圣经了解的根本，而造成灵性的毛病，以至产生不良的果子。

　　著者特有的笔法，简鍊清新，而析理精密严谨，对圣经的精熟了解，更随处可以见到明证；是圣经神学有系统的融合在实践中。读的时候，会感觉希奇，只是近三百页的书，能夠涵盖这么多的宝贵真理！
　　介绍这本著作，最忠实正确的方法，该是胪列所有的题目，才可免於偏失。不过，那将失之冗长，迷失所要表达的。现在，只就个人感受，举出几题，可见其如何的勻美与均衡，正对今天信徒个人与教会的病弊。如：恩典与知识，信心与行为，分別与合一，学问与灵性，信仰与文化，今世与来世，得救与得赏，绝对与相对，交托与努力，事奉与家庭等。这些问题，说来都可以开个別的研讨会，但竟然在一本书內可以读得到。
　　在“信仰与文化”章中，著者提出的意见：

我们从教会如何寻求适应文化的历史中，学习了功课：一方面必须避免信仰上的妥协，坚定站稳圣经启示的立场。但在另一方面则寻求如何在不违反基本信仰的原则之下，与文化配合，从而发挥更大的群众影响力，引领更多人信主。（页152）

　　著者深知普通启示与特殊启示的差別，所以一向持守真理；同时，他指出“绝对与相对”的不同，有人把二者混淆，造成许多难处：

有人将绝对性的信仰真理当作相对性，按自己的意思加以更改；也有人将相对性的观念与理论，当作绝对性来持守，強制人人接纳遵行。前者造成信仰上的妥协与变质；后者产生狭窄的心胸，对不同意见的人加以排斥与抨击。这情況令人惋惜，也減弱了教会的力量。（页147）

　　在“灵性与个性”章中，娓娓道出观人与处人的方法。人的性型各有不同，神不仅容许，並且也使其如此。所以“历代神所使用的人物具有不同的个性，与他们的灵性无关，並且此等个性有助於他们的特殊事工与任命。”（页177）能有这样的了解，尊重接纳別人，是团契合作的基本。
　　关於个人的“学问与灵性”，想来只有滕牧能作中庸的论述，因为他是无可爭议，学德兼备的前辈。在教会方面，“质与量”该重哪一面，一直是难有的论。搞“教会增长”一行的人，是受近代“算术即是战术”观念影响，像说批发才是生意一样；提倡“基甸”式精兵主义的人，则以为“小群”才是“山上的样式”。其实，不必有这样的偏见，更不可形成偏激。著者並不反对群体归主，但仰望圣灵作淨化的工作（页71-74）。
　　本书以“救主耶稣与主耶稣”开始，以“新人与新社会”结束。新生命的开始，是接受耶稣基督为主为救主，脫离世上从情慾来的败坏，才得以丰丰富富进入神的国。（页1-5）人不能靠自己的力量，在地上建立天国。十八世纪的启蒙运动，以为人的知识增加，得以自由，就可以达到理想的社会；结果是法国乱民的恐怖流血，和归於拿破崙的帝制。而同时期英国的社会情形，更沒有希望；但神借着威特腓和卫斯理兄弟的佈道，带来了复兴，免於同样的災难。

人们流了悔改的眼淚，就免除了流血的災难。这是心灵道德的革命。单单流血的革命，虽血流成河卻洗不掉人的堕落天性。有一天，革命者变成了腐败者，与原来被革命的人一样。（页280）

　　这不仅是历史的见证，也近於预言；过去如此，现在和将来，也一样如此。有新人，新观念，才可能有新社会，值得好好思想。

　　记得，是陶恕说过：读经而无意实行，害处大过好处。（大意如此）也许我们可以说：如果读经而只弄些片面真理，为自己行为的挡箭牌，即使付之实行，对己，对人，都可能是有害的。所以基督徒应该重视这本书，每人都研读，参考，省察。
　　读本书的时候，最好先有系统的看一遍，然后慢慢咀嚼细味，随手择要作笔记。谨建议教牧们，在案头各置一本，每月最少翻阅一次，並深思冥索其中的要义。也许，出版者该作一本“实践手冊”，以便集体研讨，付之实施，对教会助益更大。
　　祝你新年立志，靠主过平衡的人生。（于中旻）