谈天说地 ✐2025-05-15

懒惰为害

于中旻

殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服事主。（罗马书12:11）

圣经从不轻易宣佈咒诅。圣徒行事的原则—“逼迫你们的要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅。”（罗马书12:14）
　　圣经卻又说—

懒惰为耶和华行事的，必受咒诅。（耶利米书48:10）

以色列人进迦南时，照摩西的吩咐，利未人在以巴路山宣佈咒诅，都是有关违背律法的罪，最后是：“不坚守遵行这律法言语的，必受咒诅。”百姓同声应和，说了十二次的“阿们！”（申命记27:14-26）都是重大违法事件，今天我们仍然可以读得一清二楚，並沒有说“懒惰”受咒诅。
　　这不是说，在个人一喜一怒之间，增加了律例；或是孩子贪玩晏眠，懒惰不及“黎明即起，洒扫庭除”，就遭受重罚。受咒诅的原因，是“懒惰为耶和华行事”；換句话说，是沒有爱神所爱，恨恶神所恨恶。这才是大事。
　　违背神的旨意，怎能说不是大事呢！
　　魔鬼很少教人公然违背神，卻叫人慢些。这是那恶者的狡猾处。它不叫你造反，只建议你怠工：“何必那么着急，像是你自己的事！”

by Suki Lee

　　老底嘉教会，表面上並沒有严重过失，属灵病征，是“不冷不热”的懒散，作起事来，沒劲。沒兴趣。有人形容那是殖民地政府的文吏作风—事情忙了，他请病假；似乎是习惯，后来真的会事忙病生。有人给借口：那是工作压力致病！其实，有负担就是给压力。
　　有人染上了那病，说是缺乏休假。你想，实在应该让他去休长假吧！最适合的去处是阴间—在那里，可真无所事事。

　　圣徒对神的话，要诵读，更要“昼夜思想”，才可正确遵行而蒙福。（诗篇1:2）有话说：“懒汉的头脑是魔鬼的工场。”又说：“魔鬼会给懒惰人的手找到工作。”是说头脑与手，都不可闲懒失用，任其鏽腐。
　　也许，最值得警惕的话：“懒惰是道德的坟墓。”因为自己懒惰，就省力节劳，将当作必作的工，推给別的人完成，自己一个指头都不动，实在是偷窃別人劳动成果，必然是道德败坏。
　　懒惰推托环境—“因冬寒不肯耕种，到收割的时候，他必讨饭而无所得。”（箴言20:4）收割是季节末了，该收庄稼，沒有粮食收在仓里，卻向人乞粮求食，何其羞愧。
　　懒惰为害自己—“懒惰人放手在盘子里，就是向口撤回，也以为劳乏。（26:15）这显示懒惰的无知，美食当前，他卻坐视不取，缺乏营养，飢饿，又怪得谁！这描述不少人对於主的话如此态度。
　　懒惰编造谎言—懒惰人说：“外头有狮子，我在街上就必被杀！”（22:13）他不想出门，发明出辙离谱的理由；狮子不在丛林，离穴上街，正可以充稀罕的山珍，哪能作赖在家门內的借口！
　　懒惰失去安全—懒人在家里，並不安全，“因人懒惰房顶塌下；因人手懒，房屋滴漏。”（传道书10:18）给人避风遮雨的房屋，里面住的人手懒失修，不在头顶上遮蔽，反会砸在头顶上，叫你头破血流。怪得谁？
　　与懒惰相反的是殷勤，人可以自己比较，決定应该走怎样的道路—“殷勤人的手必掌权；懒惰的人必服苦。”又说：“懒惰的人，不烤打猎所得的；殷勤的人，卻得宝贵的财物。”（箴言12:24,27）在此所说的“掌权”无关政治地位，是说殷勤可以成为主人，支配懒惰的苦役；而他们在心理上越不愿意工作，越以服事人为苦。
　　懒惰的人，是因为沒有盼望。有盼望的人，现在殷勤工作，将来得赏赐掌权。

说来好笑，你可能听过，近代懒惰人发明一个术语：“过热烧尽！”（Burnout，过劳）
　　如此，合法的怠工—今日事，明天再说。
　　明英宗时的状元钱福（1461-1504），看到推“明天”的“志士”，觉得可惜—

明日歌

明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。
世人苦被明日累，春去秋来老将至。
朝看水东流，暮看日西坠。
百年明日能几何？请君听我明日歌。

　　文嘉（1501-1583）为文征明次子，家学渊博，诗文书画俱工。仿钱福作歌勉励后人—

今日歌

今日复今日，今日何其少！
今日又不为，此事何时了？
人生百年几今日，今日不为真可惜！
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
为君聊赋今日诗，努力请从今日始！

昨日歌

昨日兮昨日，昨日何其好！
昨日过去了，今日徒懊恼。
世人但知悔昨日，不觉今日又过了。
水去日日流，花落日日少，
成事立业在今日，莫待明朝悔今朝。

韩愈说：“业精於勤荒於嬉，行成於思毀於随。”是在其“进学解”中，教诲他博士精英弟子的话。前句常被人引用，懒惰是学业的致命伤；其实，那只是一半，后句是告诉学者，要避免思想的懒惰—学而不思，只跟着前贤人云亦云，那正是中国文人千百年来的恶习常规。最可悲的是对朱熹的迷信盲从，导致错解孔子教训，贻羞儒家，难辞懒於思考之咎。
　　所罗门的警语，可以作所有活人的座右铭—

凡你手所当作的事，要尽力去作。因为在你所必去的阴间，沒有工作，沒有谋算，沒有知识，也沒有智慧。（传道书9:10）

想来在那里，要申请义务劳动，也沒有机会。
祝主所爱的圣徒，立志不作懒惰人—有“因信心所作的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐”（帖撒罗尼迦前书1:3），殷勤事奉，直到主临。阿们。