两性关系
虽然今天已踏入二十一世纪，先进国家的人民教育水平也提高了，但种种社会问题卻比以往更加严重，就两性的关系而言，男性和女性的冲突比起以往更尖锐化，最明显的例子是在各大城市中均设立了“和谐之家”，收容那些因受丈夫虐待而无处容身的女性，使她们暂时得到一个安全的地方居住。
自1960年代妇女解放运动开始以来，女性仍未获得生活上的解放和自由，情況反而比以往更差，就现今家庭破裂的个案而言，丈夫和妻子的冲突往往成为婚姻失败的原因，由此亦造成了严重的社会问题。故此社会学家，人类学家和犯罪学家纷纷深入研究个中原因，希望找出两性之间冲突的因由和解決问题的办法。事实上，两性间的冲突並非现代社会的问题，自古至今，女性备受欺凌已是事实，古时女性当然比现代女性更受限制，加上沒有接受教育的机会，女性权利更被剝削淨尽，但是到了今天，在提倡男女平等的社会之下，女性地位表面上正受到一定程度上的改变，但是，事实上，她们仍然受到一定的欺压的。
一．动物行为
社会学家研究动物的行为后，得出一些惊人的结论，他们认为人类的种种行为实在源於动物的行为，因为人类是经过亿万年进化而得的结果，人类行为仍残留着祖先的动物行为，人类冀望因着教育，把各种形成原因分析之后，尝试找出种种減低恶行的內疚感和罪恶性。
以下是一些动物行为的说明，这些例子是构成人类行为的远因：
1. 非洲某类雄性鸟儿会在树干挖一个洞，把雌性鸟儿安置在里面，然后在洞口周围铺上泥，洞口细小，雌鸟不能出来，雄鸟便透过小洞把食物送进去，雌鸟利用三个月时间，在不能外出的情況之下养育小鸟。
2. 狮子堪称万兽之王，牠们有着庞大的身躯，雄纠纠的吼声，但雄性狮子卻不像雄鸟一样，捕抓食物回巢餵养小鸟，牠们唯一的责任乃是盘据地盘，不容外来者入侵，以确保雌狮和小狮的安全。所以雄狮的最大目的是要繁殖下一代，为了达到这个目的，牠们便不断与其他雌狮交配，确保下一代能夠繁殖下来。反观雌狮卻要负责出外觅食，取得猎物后必须首先把食物给雄狮吃，然后再让小狮子们吃，末后自己才吃那些剩余的残渣。
3. 南极洲的水生动物如海狮和海象，牠们的圈子更是阶级分明的，雄性的身躯往往比雌性的大好几倍，在石滩上往往可以看见数只雄性海狮或海象如帝王般被三群五队的雌性包围着，懒洋洋地享受日光浴。原来雄性中的首领称为“α”（希腊文的字首），次之为“β”，第三的为“γ”，在牠们当中，只有首领一只才有资格与无数雌性交配，倘若“α”死了，牠的地位才由“β”替代，至於那些地位在最末后的则称为“ω”（希腊文最后一个字母），牠们卻永远沒有交配的机会，所以在这些动物社会里，雄性要保护众多的雌性，确保全群的团结和完整性，所以雌性是受保护的一群，绝无地位可言。
二．两性冲突
科学家根据许多的动物群中的表现，尝试找出这些人类两性之间所产生问题的答案：
1. 为什么丈夫往往控制妻子？结婚之后，大多数的丈夫都不愿意妻子外出工作，他们认为妻子拋头露面外出工作会令丈夫失去尊严，因此，丈夫情愿自己辛苦地维持生活，也不让妻子外出工作。
2. 为什么丈夫婚后不再呵护备至自己的妻子，家庭里反而出现不少的暴力事件？
3. 为什么丈夫会对其他年轻異性发生兴趣？为什么丈夫会喜欢多妻（即使在一夫一妻的制度之下，不少丈夫也有外遇），为什么丈夫往往见異思迁，拋棄家中的妻子呢？（当然在现代社会中也有妻子见異思迁，拋棄丈夫的。）
4. 为什么家庭暴力事件大多出自丈夫的冲动，有的甚至误杀妻子？究竟丈夫这种“嗜杀”的天性从何而来？
5. 为什么丈夫常常怀疑妻子不忠，疑云阵阵，终日惴惴不安而令妻子受尽精神的折磨？
6. 为什么丈夫喜欢外貌漂亮和身材标致的女性？
三．人的表现
上述的种种两性问题，据专家研究认为可以找出部分的答案，他们认为达尔文所提出的进化论中明说人类只不过是进化过程中的一个产品或副产品，残留着祖先那种嗜杀的天性（不过，按人类进化论而言，人和猿猴同有一个祖先，可是大多猿猴都是素食者，牠们不会捕猎其他动物，而且沒有虐妻的行径！）不单如此，即连男女在各种社交场合中所表现的行为也可取之証明人类动物的天性仍存。
1. 青年男女间的求偶行为，一如动物中的孔雀，企鹅，大象和鹿等的以施展妙计去吸引異性的行为。
2. 在择偶方面，女性大多会倾慕雄纠纠，外表出众，有地位，有才干的男士，这点表明女性追求的许多时是一个可靠的男性，但男性往往追求外表漂亮，身材健美，肤色健康，秀发如云，眼睛明亮，具青春气质的女性，由此而找到一位可以替自己传宗的女人（因为健康美丽的女性可以反映出她们体內的分泌平衡正常）。
3. 为何男性会拋妻棄子，原因是男性认为女性的价值只在生育，而女性生育的能力随着年龄渐长而下降，所以女性在生育旺盛期间中便是男性宝贵的资产之一，但当女性过了生育期后，她们对男性而言，便显得一文不值！
4. 男性利用各种方法获得女性垂青的行为也源自动物行为，一如雄鸟筑巢的本能，雄鸟有一种与生俱来的筑巢本领，在寻觅雌鸟之前，牠们必须先建造一个安全吸引的巢穴，务使雌鸟可以与牠交配，雌鸟产下幼雏之后必须保护幼鸟，防范敌人入侵，所以雄鸟必须使雌鸟觉得自己安全可靠，这才可以让雌鸟安心抚育幼儿。
5. 男性为什么要驾驭雌性呢？男性一方面要保护女性，使之倚赖自己，一方面又要用暴力使之就范，实行软硬兼施，这是因为男性不信任女性，女性知道她所生的幼儿是来自那位男性，但男性卻不太肯定幼儿必定是自己的骨肉，所以怀疑女性会不贞，因而对她採取暴力，以此来征服她们，恐吓她们和使她们惧怕，並以之显示自己的权力，这实在显出男性多疑一面。
从上述种种解释看来，专家的研究是要为人类社会（尤其是男女间紧张的关系）找出形成原因，他们把人类视作动物一样，以此解释人类种种暴行，野蛮，虐待的倾向，完全漠视了人类的独特性，否定了人的灵魂是由神所创造的，而人有灵魂的事实便使人类有別於其他动物。
但是，进化论卻不能解释动物中许多仁慈的表现，例如在灵长类动物中，如猩猩，狒狒，婆罗洲猩猩等的大家庭制度內，雌性的责任乃照顾所有幼儿，称为集体育儿（Auntying & Parenting），牠们将获得的食物分甘同味，遇危险时也一同承当；在鲸鱼的社会里，牠们有集体自杀的举动；大象自知死期快到便会独自往河边等死，以致河边成为大象的“乱葬岗”。此外，大象若发现同伴被人射杀死了，更会去屍体旁边凭弔一番，並利用鼻子抚屍片刻，以作致敬；不少雀鸟对配偶是至死不渝的，若配偶不幸死了，另一方更会终身过着孤单生活。事实上，某些动物对配偶的态度比人类更加专一和忠心。
这许许多多动物的行为，足以令人类觉得惭愧，但动物这些行为也是专家们无法解释的。不单如此，在动物群体之中也未曾找到同性恋，虐妻，乱伦，娈童，性虐待，性侵犯，強姦和与異种性行为的恶行，但人类卻有这些的丑行，为什么人类比动物更不如呢？
四．圣经中的两性关系
创世记第二章十八节记载：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他”。神按着自己的形象和样式造人，所以人有神仁慈，和平，向善，公义等的属性，人異於动物也是因为他们拥有一个灵魂，並非单单按照天性或本能行事为人。所以在神眼中男女是平等的，而且男女有不同的任务，特征，喜好，应该彼此补足，使大家能夠和谐相处，无所谓強弱之分，正如神为亚当亲自造了夏娃，为的是帮助亚当，並且彼此配搭，互相照顾。圣经中多处提到为丈夫的应该怎样对待自己的妻子，在婚礼上我们往往听见牧者在証婚时励勉一对新人，提醒他们要和谐相处，举案齐眉，白头偕老，並且荣耀上主。
1. 女人是男人骨中的骨，肉中的肉（创世记2:23），丈夫不可以虐待妻子，正如以弗所书五章二十二节至三十三节所记载的，丈夫是妻子的头，妻子是丈夫的身子，有谁不爱惜自己的身子呢？人总不会自虐，用种种残酷的方法使自己受伤，但丈夫虐待妻子的情況非常普遍，社会学家认为这是因为男性在外受到工作上和人事上的压力，无处发洩，於是，回家后便不得不以妻子为发洩对象，甚或丈夫以此来显耀自己的权力。
2. 女人在身体构造上比男性软弱，所以作丈夫的理当保护妻子（彼得前书3:7），不单要保护她，也要敬重她，若丈夫虐待妻子的话，除了不尊重妻子之外，也不尊重自己。
3. 作丈夫的不可以诡诈待幼年所娶的妻（玛拉基书2:13）。虐妻並非现代社会的独特现象，早在数千年前，圣经已记载人类有这种恶行，丈夫使妻子的肉身受折磨，也使她们的精神受痛苦，其实，这行为並非源自动物，而是人为的恶行，其原因在於人类存有贪婪，贪恋別人的妻子，不知足，见異思迁，強夺別人的妻子，对妻子不忠等等。圣经更以基督爱教会比喻为夫妇相爱之道，丈夫应当爱妻子，並且甘心为她牺牲性命，正如基督为教会献上了无条件的爱，丈夫也应为他另一半牺牲。查根究底，倘或人有神的爱在他心中，这一份真爱，不改变的爱，无条件的爱会使人有力量去爱他的妻子／丈夫，真正活出神当初设立家庭制度的心意，使人生活和谐，夫妻至死不渝。
选自作者著：圣经与生物学，第十集。基督教天人社出版
