点点心灵 ✐2022-01-01

领袖艺术十三篇(三)

出山—耶和华尼西

余仙

 

  以色列人在埃及,作奴隶,不必打仗,只要劳动服务就可以过安稳日子。出埃及,是靠羔羊的血,灭命的天使越过他们的家门;过红海,是看耶和华的作为,使红海分开,从海中走干地,又看海上合起埋葬敌人,也沒有打解放战爭。现在,摩西击打磐石裂开,流出灵水给他们喝了,就要有爭战了(出埃及记17:5-7)。亚玛力人来了。

摩西对约书亚说:“你为我们选出人来,出去和亚玛力人爭战。明天我手里要拿着神的杖,站在山顶上。”於是约书亚照着摩西对他所说的话行,和亚玛力人爭战;摩西,亚伦与戶珥,都上了山顶。摩西何时举手,以色列人就得胜…(出埃及记17:9-11)

  刚从埃及解放出来的奴隶,沒有受过保密训练;以色列人带着银子金子(诗篇105:37),很容易的被亚玛力侦知;只是不知道有神同在,认为他们组织散漫容易欺负掠夺。
  摩西是大有信心的领袖,不是胆怯装威风的伟人。当年好勇斗狠的摩西,一怒之间,使人伏屍流血,已经过去了。年龄的不同,是分工合作的准则之一;第一线的指挥,执行实际战斗搏杀,自然该由年轻力壮的人负担。部伍有序,适当的各司其职,会使事奉更有效果,也是训练预备的领袖。
  摩西在山上举起手中的杖。杖是权柄的代表,象征神的同在。那是在埃及降災的杖(出埃及记4:2,9:23);也是使红海的水分开,以色列人得以从干地经过,又使海水复合,淹沒埃及军兵的杖(14:16-27)。同一根杖也是击打磐石,使水流出的杖(17:5,6)。杖是耶和华的同在。“摩西何时举手,以色列人就得胜;何时垂手,亚玛力人就得胜。但摩西的手发沉;他们就搬石头来,放在他以下,他就坐在上面。亚伦与戶珥扶着他的手,一个在这边,一个在那边;他的手就稳住直到日落的时候。”(17:10-12)结果约书亚和以色列人获得完全胜利。
  在战场上,是约书亚和精选的以色列军兵,他们英武的表现,临危不惧,战技精湛,奋勇杀敌,功勋彪炳。但大家都知道,更重要決定胜负的,是看不见的力量—事奉工场上的胜败,教会的发展或停滞退后,決定於领袖的举手祷告。所以要用一切可能的力量,托住摩西祷告的手,使他不要下垂。摩西不必身先士卒。
  用现代的说法,摩西是名副其实的“最高领袖”,並不自己“出山”,在山顶上举杖;约书亚是前敌总指挥,领袖全军冲锋陷阵。每个参战的人同心团契,但推动属灵能力,決胜疆场,更在於摩西。

  当初期教会发展开来的时候,分工成为明显的需要。使徒们圣工繁忙,选立执事,担当行政事务。使徒们要“专心以祈祷传道为事。”(使徒行传6:4)因为他们知道,那是在进行属灵的战爭。正如所谓的:“运筹於帷幄之中,決胜於千里之外”。大祭司进入幔内的祷告,领导全国的兴盛。
  在属灵爭战中,穿戴神赐的全副军装,固然是重要;更要紧的还是“靠着圣灵,随时多方祷告祈求,並要在此儆醒不倦,为众圣徒祈求…”(以弗所书6:18)教会历次的大觉醒,都是由於祷告,特別是领袖的祷告。
  以色列国亚哈王朝,三年之久的干旱,不是因巴力先知的踊跳掙扎,自割自刺而得纾解;是因先知以利亚在迦密山上的祷告。
  教会的不复兴,唯独由於牧者祷告的不夠,或简直不祷告。牧者流连於电子屏幕到更残漏尽,黎明不起;或专喜抛头露面,参与活动,不仅沒有必要,也绝非好事。领袖如摩西肯隐藏,在山上举手祷告,支持全军,才是该站的位置。
  今天的世界宣道,仍然亟切需要举手祷告,所以不要以为是领袖临阵畏怯,摩西举手才是決胜的关键:全能神的同在,过於筹款选人,过於在战场上拼杀流血。
  愿我们记得“耶和华尼西”—高举耶和华的旌旗。(待续)

翼展视窗阔 报取智域深

谈天说地

觉醒行动 ✍于中旻

谈天说地

一国有庆 ✍于中旻

点点心灵

飞蛾 ✍琉璃

点点心灵

万古常青 ✍余卓雄

寰宇古今

干细胞治好一个破心脏 ✍钱锟

谈天说地

身教的重要 ✍于中旻

寰宇古今

香港命名考 ✍稽谭

寰宇古今

富而能足有百祥 ✍史述

寰宇古今

比理.桑岱 ✍史述

云彩生活

称心园艺:莲花掌 ✍余暇