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中國古典園林，是把自然的和人造的山水以及植物､建築融為一體的游賞環境。在世界三大園林體系(中國､歐洲､阿拉伯)中，中國園林歷史最悠久，內涵最豐富。
發展階段
中國園林萌發於商周，成熟於唐宋，發達於明清。它經歷了5個發展階段:ヾ商周時期，帝王粗辟原始的自然山水叢林，以狩獵為主，兼供游賞，稱為苑､囿。ゝ春秋戰國至秦漢，帝王和貴戚富豪模擬自然美景和神話仙境，以自然環境為基礎，又大量增加人造景物，建築數量很多，鋪張華麗，講求氣派。帝王園林與宮殿結合，稱為宮苑。ゞ南北朝至隋唐五代，文人參與造園，以詩畫意境作為造園主題，同時滲入了主觀的審美理想；構圖曲折委婉，講求趣味。々兩宋至明初，以山水寫意園林為主，注重發掘自然山水中的精華，加以提煉，園景主題鮮明，富有性格；同時大量經營邑郊園林和名勝風景區，將私家園林的藝術手法運用到呎度比較大､公共性比較強的風景區中。ぁ明中葉至清中葉，園林數量驟增，造園成為獨立的技藝，園林成為獨立的藝術門類；私家園林(主要在江南)數量驟增，皇家園林仿效私家園林，成為私家園林的集錦。造園法則成熟，出現了許多造園理論著作和造園藝術家。
類型
中國園林主要有4種類型:ヾ帝王宮苑。大多利用自然山水加以改造而成，一般占地很大，少則幾百公頃，大的可到幾百里的幅員，氣派宏偉，包羅萬象。歷史上著名的宮苑有秦和漢的上林苑､漢的甘泉苑､隋的洛陽西苑､唐的長安禁苑､宋的艮岳等。現存皇家宮苑都是清代創建或改建的，著名的有北京城內的西苑(中､南､北海)､西郊三山五園中的頤和園､靜明園､圓明園(遺址)､靜宜園(遺址)､暢春園和承德避暑山莊。帝王宮苑都兼有宮殿功能，其苑景部分的主題多採集天下名勝､古代神仙傳說和名人軼事，造園手法多用集錦式，注重各個獨立景物間的呼應聯絡，講究對意境鏈的經營。ゝ私家園林和庭園。多是人工造的山水小園，其中的庭園祗是對宅院的園林處理。一般私家園林的規模都在1公頃上下，個別大的也可達4､5公頃。園內景物主要依靠人工營造，建築比重大，假山多，空間分隔曲折，特別注重小空間､小建築和假山水系的處理，同時講究花木配置和室內外裝飾。造園的主題因園主情趣而异，大多數是標榜退隱山林，追慕自然恬淡。歷史上著名的私家園林很多，見於記載的就不下1000余座，其中，蘇州､揚州､南京的園林最為人所稱道。ゞ寺觀園林。一般祗是寺觀的附屬部分，手法與私家園林區別不大。但由於寺觀本身就是“出世”的所在，所以其中園林部分的風格更加淡雅。另外還有相當一部分寺觀地處山林名勝，本身也就是一個觀賞景物，這類寺觀的庭院空間和建築處理也多使用園林手法，使整個寺廟形成一個園林環境。々邑郊風景區和山林名勝。如蘇州虎丘､天平山，揚州瘦西湖，南京栖霞山，昆明西山滇池，滁州琅琊山，太原晉祠，紹興蘭亭，杭州西湖等；還有佛教四大名山，武當山､青城山､廬山等。這類風景區呎度大，內容多，把自然的､人造的景物融為一體，既有私家園林的幽靜曲折，又是一種集錦式的園林群；既有自然美，又有園林美。
基本特徵
國園林是中國建築中綜合性最強､藝術性最高的一種類型，不論是哪一種類型的園林，它們之間都有一些共同的基本特徵，主要有:ヾ追求詩畫意境。自從文人參與園林設計以來，追求詩的涵義和畫的構圖就成為中國園林的主要特徵。謝靈運､王維､白居易等著名詩人都曾自己經營園林。歷代詩詞歌賦中詠唱園林景物的佳句多不勝數。畫家造園者更多，特別是明清時期，名園幾乎全由畫家佈局；清朝許多皇家園林都由如意館畫師設計。園林的品題多採自著名的詩作，因而增加了它們的內涵力量；依畫本設計佈局，就使得園林的空間構圖既富有自然趣味，也符合形式美的法度。ゝ注重審美經驗，通過多種手段調動審美主體的能動性。園林畢竟是人造的景物，不可能將自然美完全逼真地再現出來，其中的詩情畫意，多半是人的審美經驗的發揮，即所謂借景生情，情景交融。觀賞者的文化素養越高，對園林美的領會越深。東晉簡文帝入華林園說:“會心處不必在遠，翳然林水，便自有濠濮間想，覺鳥獸禽魚，自來親人”(見《世說新語》)；明計成《園冶》論假山說:“有真為假，做假成真”，都是強調在園林審美活動中主客觀的密切關系。因此，中國園林特別注重兩種手法，一是疊山理水，因為假山曲水比較容易模仿自然，形成繪畫效果；二是景物命名，通過匾､聯､碑､碣､摩崖石刻，直接點明主題。兩者都能較有力地引起聯想，構成內在形象。ゞ創造無窮的空間效果。私家園林面積都不大，皇家宮苑又是私家園林的集錦，而詩情畫意的美學內涵則是某種連續委婉的曲線流動。因此必須運用曲折､斷續､對比､烘托､遮擋､透漏､疏密､虛實等手法，取得山重水復､柳暗花明的無窮效果。所謂“套室回廊，疊石成山，栽花取勢，又在大中見小，小中見大，虛中有實，實中有虛，或藏或露，或淺或深”(清•沈復《浮生六記》)等，都是造成無窮空間的手法。々特別強調借景。借景包含借入與屏出兩個相反相成的部分。《園冶》指出:“借者，園雖別內外，得景則無拘遠近，……俗則屏之，嘉則收之”；有“遠借､鄰借､仰借､俯借､應時而借”種種手法。中國園林運用借景手法創造了許多著名的美的畫面，如江蘇無錫寄暢園借景錫山寶塔，北京頤和園畫中游､魚藻軒借景玉泉山和西山，河北承德避暑山莊錘峰落照借景磬錘峰等，都是這方面最成功的例子。
從有文字記載的殷周的囿算起，中國園林已有三千多年的歷史。隨著社會的進步，中國園林逐漸形成獨特的民族形式，自成體系。
西周素樸的囿
中國最早見於文字記載的園林是《詩經•靈台》篇中記述的靈囿。靈囿是在植被茂盛､鳥獸孳繁的地段，掘沼筑台(靈沼､靈台)，作為游憩､生活的境域。
秦漢建築宮苑和“一池三山”
秦始皇統一中國後，營造宮室，規模宏偉壯麗。這些宮室營建活動中也有園林建設如“引渭水為池，筑為蓬､瀛”。漢代，在囿的基礎上發展出新的園林形式——苑，其中分佈著宮室建築。苑中養百獸，供帝王射獵取樂，保存了囿的傳統。苑中有宮､有觀，成為以建築組群為主體的建築宮苑。漢武帝劉徹擴建上林苑，地跨五縣，周圍三百里，“中有苑二十六，宮二十，觀三十五。”建章宮是其中最大宮城，“其北治大池，漸台高二十餘丈，名曰太液池，中有蓬萊､方丈､瀛洲，壺梁像海中神山､龜魚之屬。”這種“一池三山”的形式，成為後世宮苑中池山之筑的範例。
西漢山水建築園
西漢時已有貴族､富豪的私園，規模比宮苑小，內容仍不脫囿和苑的傳統，以建築組群結合自然山水，如梁孝王劉武的梁園。茂陵富人袁廣漢於北邙山下筑園，構石為山，反映當時已用人工構築石山。園中有大量建築組群，園中景色大體還是比較粗放的，這種園林形式一直延續到東漢末期。
南北朝自然山水園
魏晉南北朝長期動亂，是思想､文化､藝術上有重大變化的時代。這些變化引起園林創作的變革。早在東漢桓帝時大將軍梁冀大起第舍，“又廣開園囿，採土筑山，十里九2，以象二崤，深林絕澗，有若自然，奇禽馴獸，飛走其間”。這已開山水園的先河。十六國時期，後燕帝慕容熙在平城(今大同)筑龍騰苑，廣袤十餘里，起景雲山於苑內，基廣五百步，峰高十七丈。這時期的筑山以仿真山為主，所以山必求其宏大，峰必求其高峻。
西晉時已出現山水詩和游記。當初，對自然景物的描繪，祗是用山水形象來談玄論道。到了東晉，例如在陶淵明的筆下，自然景物的描繪已是用來抒發內心的情感和志趣。反映在園林創作上，則追求再現山水，有若自然。
南朝地處江南，由於氣候溫和，風景優美，山水園別具一格。南齊文惠太子(蕭長懋)開拓元圃園，多聚奇石，妙極山水。湘東王(梁元帝蕭繹未登位前封號)造湘東苑，穿池構山，跨水有閣､齋､屋。齋前有高山，山有石洞，蜿蜒潛行二百餘步。山上有陽雲樓､樓極高峻，遠近皆見。這個時期的園林穿池構山而有山有水，結合地形進行植物造景，因景而設園林建築。在北朝，北魏官吏張倫在宅園中模仿自然造景陽山。這個時期對於植物､建築的佈局也發生了變化。如北魏官吏茹皓營華林園，“經構樓館，列於上下。樹草栽木，頗有野致。”從這些例子可看出南北朝時期園林形式和內容的轉變。園林形式由粗略地模仿真山真水轉到用寫實手法再現山水；園林植物由欣賞奇花异木轉到種草栽樹，追求野致；園林建築不再徘徊連屬，而是結合山水，列於上下，點綴成景。南北朝時期園林是山水､植物和建築相互結合組成山水園。這時期的園林可稱作自然(主義)山水園或寫實山水園。
佛寺叢林和遊覽勝地
南北朝時佛教興盛，廣建佛寺。佛寺建築可用宮殿形式，宏偉壯麗并附有庭園。尤其是不少貴族官僚舍宅為寺，原有宅園成為寺廟的園林部分。很多寺廟建於郊外，或選山水勝地營建。這些寺廟不僅是信徒朝拜進香的聖地，而且逐步成為風景遊覽的勝區。此外，一些風景優美的勝區，逐漸地有了山居､別業､莊園和聚徒講學的精舍。這樣，自然風景中就滲入了人文景觀，逐步發展成為今天具有中國特色的風景名勝區。
隋代山水建築宮苑
隋煬帝楊廣即位後，在東京洛陽大力營建宮殿苑囿。別苑中以西苑最著名，西苑的風格明顯受到南北朝自然山水園的影響，採取了以湖､渠水系為主體，將宮苑建築融於山水之中(見隋西苑)。這是中國園林從建築宮苑演變到山水建築宮苑的轉折點。
唐代宮苑和游樂地
唐朝國力強盛，長安城宮苑壯麗。大明宮北有太液池，池中蓬萊山獨踞，池周建隻廊四百多間。興慶宮以龍池為中心，圍有多組院落。大內三苑以西苑為最優美。苑中有假山，有湖池，渠流連環。長安城東南隅有芙蓉園､曲江池，一定時間內向公眾開放，實為古代一種公共游樂地。
唐代的離宮別苑，比較著名的有麟游縣天台山的九成宮，是避暑的夏宮；臨潼縣驪山之麓的華清宮，是避寒的冬宮。
唐代自然園林式別業山居
盛唐時期，中國山水畫已有很大發展，出現了寄興寫情的畫風。園林方面也開始有體現山水之情的創作。盛唐詩人､畫家王維在藍田縣天然勝區，利用自然景物，略施建築點綴，經營了輞川別業，形成既富有自然之趣，又有詩情畫意的自然園林。中唐詩人白居易游廬山，見香爐峰下雲山泉石勝絕，因置草堂，建築樸素，不施朱漆粉刷。草堂旁，春有繡谷花(映山紅)，夏有石門雲，秋有虎溪月，冬有爐峰雪，四時佳景，收之不盡。唐代文學家柳宗元在柳州城南門外沿江處，發現一塊棄地，斬除荊叢，種植竹､松､杉､桂等樹，臨江配置亭堂。這些園林創作反映了唐代自然園林式別業山居，是在充分認識自然美的基礎上，運用藝術和技術手段來造景､借景而構成優美的園林境域。
唐宋寫意山水園
從中晚唐到宋，士大夫們要求身居市井也能鬧處尋幽，於是在宅旁葺園地，在近郊置別業，蔚為風氣。唐長安､洛陽和宋開封都建有大量第宅園池。宋代洛陽的第宅園池多半就隋唐之舊。從《洛陽名園記》一書中可知唐宋宅園大都是在面積不大的宅旁地里，因高就低，掇山理水，表現山壑溪池之勝。點景起亭，攬勝筑台，茂林蔽天，繁花覆地，小橋流水，曲徑通幽，巧得自然之趣。這些名園各具特色(見洛陽名園)。這種根據造園者對山水的藝術認識和生活需求，因地制宜地表現山水真情和詩情畫意的園，稱為寫意山水園。
北宋山水宮苑
北宋時建築技術和繪畫都有發展，出版了《營造法式》，興起了界畫。宋徽宗趙佶先後修建的諸宮，都有苑囿。政和七年(1117)始筑萬歲山，後更名艮岳。艮岳主山壽山，崗連阜屬，西延為平夷之嶺；有瀑布､溪澗､池沼形成的水系。在這樣一個山水兼勝的境域中，樹木花草群植成景，亭台樓閣因勢布列。這種全景式地表現山水､植物和建築之勝的園林，稱為山水宮苑。
元明清宮苑
元､明､清三代建都北京，大力營造宮苑，歷經營建，完成了西苑三海(見北海､中海､南海)､故宮御花園､圓明園､清漪園(今頤和園)，靜宜園(香山)､靜明園(玉泉山)，及承德避暑山莊等著名宮苑。
這些宮苑或以人工挖湖堆山(如三海､圓明園)，或利用自然山水加以改造(如避暑山莊､頤和園)。宮苑中以山水､地形､植物來組景，因勢因景點綴園林建築。這些宮苑中仍可明顯地看到“一池三山”傳統的影響。清乾隆以後，宮苑中建筑的比重又大為增加。
這些宮苑是歷代朝廷集中大量財力物力，并調集全國能工巧匠精心設計施工的，總結了幾千年來中國傳統的造園經驗，融匯了南北各地主要的園林流派風格，在藝術上達到了完美的境地，是中國園林的寶貴遺產。大型宮苑多採用集錦的方式，集全國名園之大成。承德避暑山莊的“芝徑雲堤”､仿自杭州西湖蘇堤，煙雨樓仿自嘉興南湖，金山仿自鎮江，萬樹園模擬蒙古草原風光。圓明園的一百多處景區中，有仿照杭州的“斷橋殘雪”､“柳浪聞鶯”､“平湖秋月”､“雷峰夕照”､“三潭印月”､“曲院風荷”，有仿照寧波“天一閣”的“文源閣”，有仿照蘇州“獅子林”的假山等。這種集錦式園林，成為中國園林藝術的一種傳統。
這時期的宮苑還吸收了蒙､藏､維吾爾等少數民族的建築風格，如北京頤和園後山建築群､承德外八廟等。清代中國同國外的交往增多，西方建築藝術傳入中國，首先在宮苑中被採用。如圓明園中俗稱“西洋樓”的一組西式建築，包括遠瀛觀､海晏堂､方外觀､觀水法､線法山､諧奇趣等就是當時西方盛行的建築風格以及石雕､噴泉､整形樹木､綠叢植壇等園林形式。這些宮苑後來被外國侵略者焚毀了。
明清北京宅園
元建大都後，城內外漸有私園構築，明清時興建日盛，參見北京宅園。
江浙文人山水園
明清時期，江浙一帶經濟繁榮，文化發達，南京､湖州､杭州､揚州､無錫､蘇州､太倉､常熟等城市，宅園興筑盛極一時(見江南園林､揚州名園､蘇州名園､太倉園林)。這些園林都是在唐宋寫意山水園的基礎上發展起來的，強調主觀的意興與心緒表達，重視掇山､疊石､理水等創作技巧；突出山水之美，注重園林的文學趣味。
近代
1840年鴉片戰爭後，特別是辛亥革命後，中國的園林歷史進入一個新的階段。主要標誌是:公園出現了，西方造園藝術大量傳入中國。從鴉片戰爭到中華人民共和國建立這個時期，中國園林發生的變化是空前的，園林為公眾服務的思想，把園林作為一門科學的思想得到了發展。一些高等院校，如中央大學､浙江大學､金陵大學等，開設了造園課程。1928年曾成立中國造園學會。
租界的公園
鴉片戰爭後，帝國主義國家利用不平等條約在中國建立租界。他們用掠奪中國人民的財富在租界建造公園，以滿足殖民者的需要，并長期不准中國人進入。這種公園比較著名的有上海的外灘公園，或稱外灘花園(現黃浦公園，建於1868年；圖1)，虹口公園(建於1900年)，法國公園(又名顧家宅公園，現復興公園，建於1908年)；天津的英國公園(現解放公園，建於1887年)，法國公園(現中山公園，建於1917年)等。1926年，在五卅運動和北伐戰爭的影響下，上海的公共租界工部局才內定將公園對中國人開放，後於1928年上海外灘公園(20世紀20年代)
中國自建的公園
隨著資產階級民主思想在中國的傳播，清朝末年，便出現了首批中國自建的公園。其中有齊齊哈爾的龍沙公園(建於1897年)，無錫的城中公園(建於1906年)，北京的農事試驗場附設公園(建於1906年，現為北京動物園的一部分)，成都的少城公園(建於1910年，現人民公園)，南京的玄武湖公園(建於1911年)等。這些公園多為清朝地方當局所開闢，祗有無錫城中公園為當地商人集資營建。
辛亥革命以後，北京的皇家苑囿和壇廟陸續開放為公園，有1912年開放的城南公園(先農壇)，1914年開放的中央公園(社稷壇，現中山公園)，1924年開放的頤和園，1925年開放的北海公園。許多城市(主要在沿海和長江流域)也陸續建立公園。有些是新建的，如廣州的中央公園(現人民公園)和黃花崗公園(均建於1918年)；四川的萬縣西山公園(建於1924年)和重慶中央公園(建於1926年，現人民公園)；南京的中山陵(建於1926∼1929年)，建築為建築師?彥直設計，園林為園藝家章守玉設計，是氣勢宏偉的優秀陵園。有些是將過去的衙署園林或孔廟開放，供公眾遊覽，如四川新繁的東湖公園(1926年開放)，上海的文廟公園(1927年開放，現南市區文化館)。到抗日戰爭前夕，在全國已經建有數百座公園。抗日戰爭爆發直至1949年，各地的園林建設基本上處於停頓狀態。
在中國近代公園出現的同時，一些軍閥､官僚､地主和資本家仍在建造私園，如府邸､墓園､避暑別墅等。較有代表性的是榮德生建的梅園(1912)，王禹卿建的蠡園(1927)，均在無錫。這一時期建造的私園一種是按中國傳統風格建造，不過藝術水平已不如明清時期；一種是模仿西方形式建造，一種是中西風格混雜(當時稱為“中西合璧”)，都很少有優秀作品。
西方造園藝術的傳入
西方造園藝術傳入中國，雖然可上溯到清代乾隆時期的圓明園西洋樓，甚至明末清初東南沿海一帶一些紳商的私人花園，但影響很小。租界建造的公園和宅園才使西方造園藝術為較多的人所認識。租界公園的風格，以當時風行世界的英國式為主(見英國自然風景園)。小公園以英國維多利亞式較多，如上海的外灘公園和天津的英國公園；大公園如上海的虹口公園和兆豐公園(現中山公園，建於1914年)多為英國風景式的。
其他風格的造園手法，在租界的公園和那個時期的一些中國園林中也可找到。例如上海的凡爾登公園(現國際俱樂部)和法國公園的沉床園，都具有明顯的法國勒諾特爾式風格(見法國園林)；河南雞公山的頤樓和無錫錫山南坡的水階梯，顯然具有意大利台地園風格(見意大利園林)；上海的匯山公園(現楊浦區勞動人民文化宮)局部風景區是荷蘭式的。
無錫城中公園(20世紀30年代)另外，入侵中國的俄國､德國和日本等帝國主義，也把它們本國的園林風格帶到中國，例如天津就曾建有俄國公園､德國公園､大和公園(都已毀壞)。但這些國家的園林風格在中國的表現都不是很純正的，外來的各種風格常常互相混雜或者同傳統的中國風格相混雜。外來的園林風格除了對沿海､長江流域和個別邊疆省份(如雲南､新疆､黑龍江)有明顯影響外，對廣大中國內地則影響甚微。
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