谈天说地 ✐2023-07-01

众口镀金

于中旻

有人整天在说：“我好！”惹人厌。有一群人，说：“我们好！”效果就完全不同了，形成一股势力，不仅沒人非议，还加以尊敬，信以为真。

Photo by Rodolfo Clix

　　“众口铄金”—大家说一样话，热度使金子销化；毀了別人，不可浪费，用来涂在自己身上，何其荣耀！这政策就是我们都说自己好，別人就相信，久而久之，连自己也信以为真，何其荣耀，称为众口“镀金”也。
　　美国人对於称讚自己，总是百分慷慨。例如：称颂自己“民主”，“自由”，达到极高镀金的程度。再周围看別人，觉得黯然失色，在月下看尤其如此。
　　马克吐溫称为“镀金的世代”（the Gilded Age），是美国1870至1898年。南北战爭结束了，尽管黑奴仍然是黑奴，那是他们的命运。
　　跟着来的，是经济繁荣，新工业兴起，垄断弄钱，和政治上的腐败黑暗。价值观念的混乱，互相标榜，甚至以宗教用作豪华的装饰，但缺乏真正的敬虔。成为当时综合的新文化，遗风流毒，不知将延续多久。
　　这种对着镜子欣赏自己，爱听自己的声音，有悠久的传统。耶稣说到那时的犹太人，整天在搞如此活动：

“你们查考圣经，因你们以为內中有永生—给我作见证的就是这经；然而，你们不肯到我这里来得生命。我不受从人来的荣耀。但我知道你们心里沒有神的爱。我奉我父的名来你们並不接待我；若有別人奉自己的名来你们倒要接待他。你们互相受荣耀卻不求从神来的荣耀，怎能信我呢？”（约翰福音5:39-44）

耶稣说祂的世代，就是如此的“镀金世代”。外观好看，沒有实际的內容。有华美的圣殿，在查考原文圣经，加希腊文七十士译本，卻沒有永远的生命；因此沒有神的爱。他们不接受耶稣，只致力对付耶稣，找祂的茬。必须要知道，问题出在哪里。
　　有那么一班人，查考圣经。好。他们以为圣经的字句就有永生。沒有。耶稣所说的旧约圣经，指向基督，“见证”祂是基督；可惜那些人打开了圣经，查考了圣经，卻关上了心门，绝不肯“接待”祂。
　　“接待”，就是敞开心门，是相信祂的意思。他们卻与神的意旨相反，将耶稣拒之门外，更置之死地。
　　看哪！“祂到自己的地方来，自己的人倒不接待祂。凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女…乃是从神生的。”（约翰福音1:11-13）
　　这是说，信耶稣是基督，就是神的儿女。神的儿女，是有神的生命—永远的生命！
　　有永远的生命，才可以承受永远的国度—从神来的荣耀。真宗教不是外面的荣耀镀金，是里面的真金子，有荣耀的信心，产生圣爱。关键在此。
　　那些宗教人要的是眼前欢，要人家奉承他，推他们坐会堂的高位。神叫高傲的人失位，卑贱的升高；人子来，要拯救罪人。他们以为自己属於另一个高尚的族群；穿戴得那么好，要承认自己有错，是不体面的事！
　　不媚世取宠的美好规范，是美国第二任总统约翰亚当斯（John Adams, 1735-1826）。他立志不称讚活人，以博取人的好感，对伟大的华盛顿也不例外。他一生极为尊崇富兰克林（Benjamin Franklin, 1706-1790），惟在其将去世时才说：“我们独立的历史，从始至终，是富兰克林博士的电棒打击地上，跳出来乔治华盛顿。然后富兰克林用电棒导引—此后，二人共同制导所有谈判，立法，和战爭的決策。”（富兰克林长於华盛顿—1732-1799）
　　这是多么诚实的话。在所有政治家中，极为罕见，可称掷地有声。
　　求自己的荣耀，是互相标榜—互相受荣耀，也就是众口镀金。“枯依主义社团”（Coueism），是个比较好听的名字。法利赛人结帮聚在一起，他们彼此说，你好，我也好，大家好，我们一天比一天更进步。
　　众口镀金，使外表的荣耀加厚，內心卻是一天硬似一天。祝主的爱火熔化，使我们存溫柔的心，领受所栽种的真道，彼此相爱，追求敬虔，灵命日新。这人的称讚是从神来的，不是从人来的。阿们。