至尊的诫命
凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱要常以为亏欠；因为爱人的就完全了律法。像那不可姦淫，不可杀人，不可偷盜，不可贪婪，或有別的诫命，都包在“爱人如己”，这一句话之內了。爱是不加害与人的，所以爱，就完全了律法。（罗马书13:8-10）
经上记着说：“要爱人如己。”你们若全守这至尊的律法才是好的。（雅各书2:8）
常会有人问说：“基督徒是否需要守律法？”这可是个很大的问题。最简单的答覆：“基督徒当然得守律法，否则岂不成了无法之人？但绝不是靠行律法得救！”
有一名律法师，来试探主耶稣基督，主如此回答：
“你要尽心，尽性，尽意，尽力，爱主你的神－这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。”（马太福音22:37-40）
这“总纲”，就是一切都包括在內，是简明可行的，沒有再详释辩解的必要—只有“要显明自己有理”的人，才再喋喋不休。自己“有理”是何等的理呢？是“不去行”的理。耶稣耐心的照法律的规格，给他说明得非常清楚；最后下了断语：“你去照样行吧！”（路加福音10:25-37）
既然解释清楚了，就再沒有回旋的余地－耶稣肯定那是总纲，不仅是当行的，也是不可不行的；而且“总纲”的意思，是包括以下有许多的细目，不必备列，都在当行的之內。耶稣给众人和门徒讲解文士和法利赛人，有“不良於行”的问题。他们讲得不错；“坐在摩西的位上”，条分缕析，头头是道；可惜，只是能说，不能行。
不过，我们不能忽略主耶稣的吩咐。主吩咐：“凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守，遵行。”（马太福音23:3）並非不常见的现象—有些信徒，遇到了自命“信仰纯正”的人，就见而厌之，先爭辩起来；然后，有了充分的借口，一笔抹煞，完全拒绝。耶稣说的正好相反；先要完全的接受－“都要”，律法所禁止的，谨守；规定的，遵行。
这是唯一的好办法！先确定自己尽到了律法的责任，如果仍然以为有辩论的必要，再进行辩论；如此，可以有立足的余地。耶稣在下面继续说：“但不要效法他们的行为，因为他们能说，不能行。
所差在哪里？律法对你的要求，必须得实行；就如国民有纳稅的义务，你是纳稅人，不能因为別人不纳稅，你就拒绝缴稅；也不能因为政府官僚懒惰，或发现有浪费，自己就不尽义务。那么，对於律法的要求，该谨守的，不能守；该遵行的，有困难，又该如何？
法律的要求，同私慾的要求，有基本的冲突。
一是禁慾。想办法捆绑私慾，是不少教门的方法，有英雄式的苦行，还颇能吸引人。他们教导，“使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身；其实在克制肉体的情慾上是毫无功效。”（歌罗西书2:22,23）
一是纵慾。基督告诉信祂的犹太人，作门徒：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”（约翰福音8:32）可是许多人断章取义，就如美国的大学，可以看见牆壁上大书这几个字；“自由”也就从那里泛滥不可收拾！原因是误解自由，误用自由，放纵情慾。使徒的劝勉：“只是不可将你们的自由，当作放纵情慾的机会。”（加拉太书5:13）
一是藏慾。有个真实的比喻：“人若怀里搋火，衣服岂能不烧呢？”（箴言6:27）把火藏在怀里，当时沒有人看得见；但终於闻得见焦味，冒起煙来！剩下的办法，是撕开宗教外衣，除去遮盖，露出本相，顾不得羞恥，逃命要紧。身或免於败，名则难免裂的结局。
正确的道路，应当是脫慾。因为慾根深植，惟死才可以脫债。因此，必须在罪上死，在义上活。
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我们若在祂死的形状上与祂联合，也要在祂复活的形状上与祂联合。因为知道我们的旧人和祂同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆－因为已死的人，是脫离了罪。我们若是与基督同死，就信必与祂同活。（罗马书6:5-8）
可见“受洗归入基督”，不只是仪式，应该有新意识。使徒又说：
我因律法就向律法死了，叫我可以向神活着。我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。並且我如今在肉身活着是因信神的儿子而活－祂是爱我，为我舍己。（加拉太书2:20）
主基督耶稣“爱我，为我”，因信作父神儿女的，该活出基督，活出主的爱－舍己，爱人。
爱人该有多少呢？“要常以为亏欠”，就是说，还不完，还不清的债。我们真是无法像基督那样，完全的舍己爱人。因此，这“至尊的律法”，是我们终生当遵行，死而后已，沒有完成的律法。
我有一次不愉快的经历。那时，我还自己驾车，需要去参加一个晚餐聚会。到达停车场，时间到了，过了，就是找不到停车位，也沒有服务员代停车，真是想丟都丟不得，想去又去不成，可急煞人。我发现有个残障人特定的车位空着；适巧有个巡察的警察经过，我问他：若使用那车位罚多少？回答：“400元！”实在太贵了；我以为如果40元还可以考虑。就在那时，有了空位，我才匆忙把车停好，已经迟到约半小时！许多人也有同样问题，真能勉強说得过去吗？別人错，你就可以随伙，积非成是，多错不错？还是值得思考的。
后来想想，即使当时甘心违法付罚，就“爱心”说，还不能交待过去；因为即使付钱，佔用残障车位，若真有权合法使用的人来了，需停车而不得其位，可能招致想不到的损害。虽然沒有任何法律上的责任；但別人卻受到了损害，同样是伤害，是“法外之害”了！
还应该有给基本观念：不守律法，违法有罪；但不是守法有功—无论如何完全守法，算不得功德。非国民，也不例外。作天国民，必须守天国的法。
祝主施恩，使我们能谨守，遵行，这至尊的律法。
（同载於圣经网 aboutbible.net 之“天上人间”）
