天，地同行
读主祷文有感（二）
主祷文说：“愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”
依据圣经启示，这是神在亙古之前“所预定的美意”，是“祂旨意的奧祕，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归於一”（以弗所书1:9,10）。这就是神国降临人间，正如（撒迦利亚书14:9）所预言：“耶和华必作全地的王，那日，耶和华必为独一无二的，祂的名也是独一无二的。”
神的国降临，那时人也得到完全的救赎，这两者连结在一起，密不可分。因为在日期满足的时候，我们得救的盼望也最终完全实现了，就是“我们的身体得赎”（罗马书8:23），“必朽坏的…变成不朽坏的…必死的…变成不死的”（哥林多前书15:53）。
神国降临，神作“全地的王”，这是神的荣耀，也是祂子民的最大福气。因为圣经预言，耶稣在荣耀里降临的时候，祂向得救的子民说：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国”（马太福音25:34）；另一处经文又说，这“是神在万世以前，预定使我们得荣耀的”（哥林多前书2:7）。我们进入神为我们预备的国，得着神赐的荣誉，这是多么大的福气呀！所以，我们得知：“神的国降临…行在地上，如同行在天上”，是必要的，也是必然的。正如以赛亚书46:11所说：“我已说出，也必成就，我已谋定，也必作成。”
从此，我们有了全新的，真实的，有盼望的人类历史观。这就是马太福音24:3所启示的，世界到了最后的时刻，就是主耶稣降临的时候，人类历史便进入永恆的新天新地。我们就是抱着这一历史观，去看神的旨意“行在地上，如同行在天上”。过去，世人常说人要顺着历史潮流走，然而那只是人的历史观。人们所追求的，只是暂时的，相对的，不久便发现原来那也不是理想的，甚至是误入了迷途。然而，我们是在主耶稣的帅领下，朝着得永生，进入永福之地的方向奔跑，直到进入幸福的新天新地！
用圣经启示的历史观，审察数千年来的人类历史，我们看到：人因叛逆神，在地上倒行逆施，吃尽了苦头。然而，神沒有拋棄世人，“至高者在人的国中掌权”（但以理书4:17），祂坐在祂的圣宝座上，作王治理万国（诗篇47:8），“祂要按公义审判世界，按正直判断万民”（诗篇9:8）。然而人写的历史著作，漠视神掌管一切这一颠簸不破的真理。各按其历史观，从维护自己利益出发，任意解释历史，甚至歪曲真相，对同一件事，其解释出尔反尔，莫衷一是。抱这种历史观的人，显然影响自己寻求神的“旨意”。尽管关乎人类命运的神的旨意早已定下，要“行在地上”，甚至发生在自己身边，但自己卻视而不见，听而不闻，这是多么大的亏损呀！我们应该赶快觉醒了。
圣经所揭示的以色列历史，确切地反映了以色列的历史真实，神对每一件历史事件，每一个历史人物，都有神的旨意，评价，与审判。对於以色列的君王，神指出哪一位“行耶和华眼中看为正的事”（列王纪下18:3）；哪一位“行耶和华眼中看为恶的事”（列王纪下24:9）。他们最终的结果，也各按神的命定有所区別。神对世上其他的国也有判断。在圣经的但以理书中，论及从巴比伦，波斯，希腊，到罗马四大帝国的盛衰；在小先知书中，又有对当时与以色列有关的其他邻国的论述。这证明，神对人类历史的审判和掌管，应该作为我们如何看待人类历史的借鉴。
圣经又使我们看到，神关怀世人的苦难与处境。祂惩罚恶人，同情看顾苦难中的百姓。诗篇146:9说：耶和华“扶持孤儿和寡妇，卻使恶人的行动挫败”（新译本）。神行使祂的权柄，祂“宣佈要拔出，拆毀，毀灭一邦或一国”；同样，祂“宣佈要建立，栽植一邦或一国”。这取決於他们是“行耶和华眼中看为恶的事”，抑或是“转离他们的恶行”（耶利米书18:7-10．新译本）。所以，尽管世人倒行逆施，在天上的神“按公义审判世界，按正直判断万民”（诗篇9:8）。神所作的这一切，是为了实现祂的旨意，带领世上万国万民回转归向祂，作祂的儿女及子民。正如诗篇所说：“神从天上垂看世人，要看有明白的沒有，有寻求祂的沒有。”（诗篇53:2）这是神爱世人的深切意念。
让我们从“主流”，“逆流”，“一条通向永恆生命，永恆国度的历史主线”三个方面，来看神的旨意行在地上，如同行在天上：
一．主流
路加福音15:11-32记载主耶稣讲了一个“浪子的比喻”，正好说明天父的殷切心情，以及世人何以必须作出回归天父怀抱唯一的明智抉择！世人自立为王，正像这比喻中的“浪子”。他离开父家，四处流浪，最后落到了恨不得拿豬所吃的豆荚充饥也不得的地步。后来，他终於觉醒了，说：“我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你…”。父亲热情地接纳这个一度失去的儿子，高兴的说：“我这个儿子，是死而复活，失而又得的”。世人正要学这个“浪子”，回头是岸。可以预见，而且已经逐渐明朗，回归天父怀抱，将逐渐成为人类历史的主流。两千年前冒着生命危险传扬福音的使徒保罗，他用诗一般的语言讚扬主耶稣：“大哉，敬虔的奧秘，无人不以为然”，祂“被传於外邦，被世人信服，被接在荣耀里。”（提摩太前书3:16）诗篇67:1-3，诗人也抒发美好的盼望：“愿神怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们；好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩。神啊，愿列邦称讚你！愿万民都称讚你！”主耶稣说：“这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到”（马太福音24:14）。保罗充满盼望的讚美，诗人的憧憬，正是神国降临的美好景象！
当世上万国万民，遵神的旨意，欢喜奔向神国的时候，圣经预言，地上那些谦卑的，愿意降服於至高者面前的君王，他们也甘心乐意，在“万王之王，万主之主”（启示录19:16）的面前，摘下自己属世的皇冠，欣然领取那属天的荣耀－诗篇47:8,9写道：“神坐在祂的圣宝座上。列邦的君王聚集，要作亚伯拉罕之神的民”。启示录21:2,24,26也预言：“圣城新耶路撒冷由神那里从天而降…地上的君王必将自己的荣耀归与那城…人必将列国的荣耀尊贵归与那城。”这就是神的旨意“行在地上，如同行在天上”的人类历史主流。
二．逆流
人世间又有一股敌挡神旨意，拦阻神国降临的“逆流”，在圣经记载，预言着，这就是“巴別塔”，主前六世纪的“巴比伦”，以及预言中的“作世上的淫妇”的“大巴比伦”。它们虽然处在不同的历史时期，但一脈相承，有共同的本质，共同的特性，共同的失败结局，只是，它们越来越狡猾，手段翻新，危害性，欺骗性更大。
1. 撒但，魔鬼，邪灵是其幕后主宰
启示录18:2说，他们“成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴”。他们自己也成了“一切可憎之物的母”（17:5）。
2. 他们极端的骄傲
巴比伦尼布甲尼撒王造了一个“金像”，要人作为偶像敬拜，亦作他至高无上的象征。他勒令各方，各国，各族的人敬拜它，“凡不俯伏敬拜的，必立时扔在烈火的窰中”（但以理书3:1-6）。造方舟的挪亚的儿子含，其后裔宁录造“巴別塔”，他们彼此呼喚：“来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”（创世记11:4）
3. 他们否定神，敬拜偶像
耶利米书50:38指出，巴比伦是“有雕刻偶像之地，人因偶像而颠狂。”
4. 行暴政，虐杀平民，残害信徒
耶利米书52章记载，当年巴比伦尼布甲尼撒王攻破耶路撒冷，焚烧耶和华的殿，烧杀掳掠，抢走圣殿宝物，掳走犹大人。启示录17:6又预言，那个巴比伦淫妇“喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血”。
5. 奢华宴乐，道德沦亡
“地上的君王，素来与她（巴比伦淫妇）行淫一同奢华”（启示录18:9）；“住在地上的人喝醉了她淫乱的酒”（启示录17:2）。启示录预言，神将亲自审判巴比伦，“审判她的…大有能力”（18:8），“巴比伦大城倾倒了！倾倒了！”（18:2），“哈利路亚！…主我们的神，全能者作王了”（19:6）。
三．一条通向永恆生命，永恆国度的历史主线
主耶稣说：“我就是道路，真理，生命”（约翰福音14:6）。是的，我们要走祂的“道路”，接受祂的“真理”，领受祂赐的“生命”。我们要从数千年来，名目繁多的“历史观”里释放出来，因为那是不能使人得救的。让我们看到並且踏上主耶稣为全人类开辟的，指向永恆生命，永恆国度的全新历史主线。这也是天父的旨意。因为，主耶稣曾说：“我在父里面，父在我里面”；所说所做的，都是“住在我里面的父作祂自己的事”（约翰福音14:10）。马太福音3:17记载，在主耶稣受约翰的洗礼时，天父从天上发出声音说：“这是我的爱子，我所喜悅的”；马可福音9:7又记载，在主耶稣登山变像时，“有（天父的）声音从云彩里出来说：这是我的爱子，你们要听他”。神的旨意，“行在地上，如同行在天上”，天父早就安排祂的儿子要降临世上，祂来要作神国的王。创世记17章记载：亚伯兰（亚伯拉罕，生於主前1500年间）年九十九岁时候，耶和华向他显现，对他说：“我是全能的神，你当在我面前作完全人，我就与你立约，使你的后裔极其繁多”（1-2）；耶和华又对他说：“我与你立约，你要作多国的父…国度从你而立，君王从你而出。”（4,6）亚伯拉罕一生遵行神的约，成了以色列人的先祖，全人类的“信心之父”（罗马书4:11-12）。天父对亚伯拉罕所说未来的“君王”，就是预言中的主耶稣。后来，耶利米书23:5又记载，耶和华默示先知耶利米（主前626年蒙召事奉）：“日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔，他必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。”这段经文进一步启示，那位未来的王，将出於以色列王大卫的后裔。耶稣降生以后，马太福音第一句就这样说，从“耶稣基督的家谱”，便知道耶稣就是“亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙”。耶稣降生前约一千五百年的预言应验了。
主耶稣的降临，是建造神国的关键。因为祂是未来的王，是我们建造神国的统帅；祂是建造神国的“工师”，然祂一切亲力亲为，甚至为拯救人类，为实现天父亙古以来的旨意，祂献上了自己宝贵的生命，流出宝血，洗清了世人的罪。我们要毕生去认识祂，认识祂的神性，祂的品行，祂的作为，祂的荣耀…下面这首诗，对主耶稣有极好，极其恰切的描述，值得我们一生默想，寻味：
“祂本有神的形像，不以自己与神同等为強夺的，反倒虛己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至於死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。”（腓立比书2:6-11）
主耶稣带领我们建造神的国，祂所做的一切，正如约翰福音21:25所说：“耶稣所行的事…若是一一的都写出来…所写的书，就是世界也容不下了。”现在，主耶稣“被接到天上，坐在神的右边”（马可福音16:19）。祂借着圣灵启示，引领我们，祂与我们一起为建造神国作工。主耶稣说：“是了，我必快来”（启示录22:20）。到那日，“神的帐幕在人间；他要与人同住，他们要作祂的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。”（启示录21:3）
