谈天说地 ✐2021-09-01

心康身健

于中旻

 

心中安靜是肉体的生命;嫉妒是骨中的朽烂。(箴言14:30)

  心理科学是晚近的事,不必从圣经找根据。今天的心理学已经有相当发展到心理医学,试图迈过软科学的门槛,只不过到底还不能在手术刀下,实验室中证明,我们也还不能有充分的知识,以完全能夠预测,控制。可是从箴言中看见古人已经知道,心理健康要身体健康的关系(箴言4:7,8)。这有些像中国人所说的“心康身健”—心身到底有分不开的联繋,也最好是不要分开。
  古人把心与魂自由的替換使用,其所指的是包括思想,理性,情感,意志,还加上知识(箴言2:2),不仅是心脏器官。如:黯然销魂,易为伤心也无不可。意欲自然属於情感。攻心,夺心,说的是移其意志,影响其变心。这样的事例还有许多。
  且说“心中安靜”,或译作“心有平安”(Heart at peace)。这多么与华人“心神安泰”的意想相似!圣经箴言的经文,有很多有关“心学”。最着重的是说:“要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效是由心发出。”(箴言4:23)又如:“心中喜乐,面带笑容;心里忧愁,灵被损伤。聪明人心求知识;愚昧人口吃愚昧。困苦人的日子,都是愁苦;心中欢畅的,常享丰筵。”(箴言15:13-15)
  个人心有平安还不夠,还有新约教会是基督的身体,必须互相关顾,有集体的平安,否则日子不会好过。因此,使徒在书信中提醒教会:“叫基督的平安,在你们心里作主;你们也为此蒙召,归为一体;且要存感谢的心。”(歌罗西书3:15)
  “沙龙”(Shalom, Heb.)是“平安”的意思。作为问安的话。旧约出现有二百五十次以上。基甸筑坛称为“耶和华沙龙”(士师记6:24)。平安离不开神。平安有非常丰富的含义;通常用於问安,在健康之外,还兼涵有神清梦稳,长寿,富足,以至安息(见创世记15:15;约伯记5:23;诗篇4:8;箴言3:2;以赛亚书38:17)。新约中同义的“平安”(eirene, Gk),主要用为表示借耶稣基督的死,世人得与神和好(以弗所书2:14-17),而有和平(罗马书5:1;歌罗西书1:20),並彼此和好(雅各书3:17,18)。
  人类从早就了解对祥和睦邻的美好向往。心灵的平安,与身体的健全有密切关连。由於人性的罪恶,使丧失爱和理性,惟欲以自己的意志加之於人。因战爭文化带来严重的破坏性,造成家庭社会的许多悲剧。在人间的和平,是古今中外人类的理想。唯一的根本之计,是必须传扬和平的福音,从根本上消除罪恶。这是属灵的战爭。
  神儿女的理想自由生活,不仅是从埃及的奴役出来,更是进入应许的安息之地。在旷野的以色列人,悖逆不顺从神,是由於心灵的问题。首先是需要解決的,是圣经说:“他们心里常常迷糊,竟不晓得我的作为。”(希伯来书3:10)这里所说的“心里迷糊”,可能是由於“脂油蒙心”(以赛亚书6:10)—求自己的荣耀,所以献祭的时候,按规定脂油必须完全焚烧在坛上,禁吃免凝结的脂油,确有益於健康。
  “你们今日若听祂的话,就不可硬着心。”(希伯来书3:15)若患心硬化,就不会感受神的恩典而脈动。试想一代的以色列人,数点壮丁在六十万以上,神拯救他们过红海,在旷野用云柱火柱引导,降吗哪给他们充食物,又击打磐石涌出活水,连腳上的鞋都未穿破,腳也沒有肿,比照顾孩子还周到。他们竟然不知感恩。心硬到什么程度!
  如此则必得要接受属灵手术:“神的道是活泼的,是有功效的;比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵,骨节与骨髓,都能刺入剖开,连心中的思念和主意都能辨明。”(希伯来书4:12)
  还有一个问题:“只是所听见的道,与他们无益,因为他们沒有信心与所听见的道调和。”(希伯来书4:2)这药物可称“信和益心膏”,用中医术语说能夠滋补強心,作刚強的人,为主爭战得胜。
  使徒保罗说到他的职事,不免豪气干云的说:“我们爭战的兵器本不是属血气的;乃是在神面前有能力,可以攻破坚固的营垒,将各样的计谋,各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了,又将人所有的心意夺回,使它都顺服基督。”(哥林多后书10:4,5)


Photo by Julia Volk from Pexels

  最后,使徒祝福的话说:“神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里,保守你们的心怀意念。”(腓立比书4:7)阿们。

(同载於圣经网 aboutbible.net 之“天上人间”)

翼展视窗阔 报取智域深

艺文走廊

施洗约翰的独白 ✍凌风

谈天说地

苏俄一文一武援华 ✍于中旻

谈天说地

谁是中心 ✍于中旻

谈天说地

起初神创造 ✍亚谷

点点心灵

乡居琐忆 ✍余仙

谈天说地

从美国撤军阿富汗谈起 ✍林向阳

艺文走廊

闻鸡起舞的故事 ✍天涯过客

谈天说地

谦卑的领袖 ✍于中旻

点点心灵

狮口的见证 ✍余仙

谈天说地

新生活 ✍于中旻